元代大詩人高房山有一首詩叫做《怡然觀滄海》：

日日依山看荃灣，帽山青青無改顏。我問海山何時老，清風問我幾時閒。不是閒人閒不得，能閒必非等閒人。

短短一首詩，共用了五個“閒”字，是不是很“閒”，是不是“閒”出了一種新境界。

可是如今生活節奏太快，為了生活，為了事業，為了家庭，為了把日子過好一點，人們總是不停在忙碌著，清閒對於我們而言似乎已漸行漸遠，變成了一種可遇不可求的奢侈品。

試問世間誰不想清閒，誰願意沒事找罪受，然而這就是現實，這就是生活，特別是對於一個上有老下有小的中年人來說，來自生活、家庭、工作上的壓力，早已把自己壓得喘不過氣來，不要說清閒，恐怕連坐下來喝口茶時間，都得緊趕急著來，生怕錯過了便就是罪過。

所以，對於一個過了不惑之年的中年人來說，若是還能有這三種“閒”，便是天底下最大的幸福……

一，閒錢

人到中年有多少錢才算是有“閒錢”？

房貸，車貸，基本生活開銷，兒女的生活學習需求，老人的贍養費……等等，將所有一切能想到的全部算進去扣掉，剩下的似乎才能叫做“閒錢”，而這些還只是可見的，可預料到的，若是再加上那些病災，以及一些不可預判的開銷……那真就下去遠了……

所以，經常有人會抱怨：哪有什麼閒錢，每個月的工資是不少，可是左一扣，右一除，最後這麼一算下來，不倒貼便已經算萬幸了。

我覺得吧，有沒有“閒錢”還是因人而異，只是個人想法而已……

比方說，和珅有錢吧，皇帝有時候沒錢了，都會找他“週轉”一下，據說，和珅被抄家時，光是在京城收租的房屋就有1001間，而在他最小的一個銀庫中搜出的銀子就高達一千萬兩……

然而就是這樣一個錢財多到幾輩子都花不完的清朝第一鉅貪，卻在每次大小老婆跟他要零花錢時，都會嘮叨上兩句：

“省著點花，老爺我哪有那麼多閒錢啊……”

和珅居然說自己也沒有多少閒錢，是不是很滑稽……然而，這就是和珅的思維，一個富可敵國之人的“閒錢”思維……

再來看看大詩人杜甫，一生基本上可以用四個字來形容：窮困潦倒。

住的是草屋，一日三餐，頓頓喝稀粥……然而，就是這樣一個捉襟見肘，身無分文的杜子美，卻還經常有“閒錢”去救濟窮人……

於是他的好友李白就不明白了，問他：

“兄弟，你都自身難保了，怎麼還有閒錢去救濟窮人啊？”

杜甫聞言後，朗聲笑道：

“本來就是這樣啊，錢財乃身外之物，生不帶來死不帶去，夠用就行了，要那麼多幹什麼，還不如讓這些閒錢發揮出更大作用的好……”

……

和珅與杜甫一個富得冒油，一個窮得叮噹響……

富得冒油的說自己沒有閒錢，窮得叮噹響的卻言閒錢很多……這看上去似乎很矛盾，很讓人難以理解的兩人……其實就說明了一個道理：

所謂的“閒錢”只是仁者見仁，智者見智，說白了就是：看自己怎麼想，想不通的人，一百萬，一千萬，甚至一個億，都會認為自己沒有閒錢，而想通了的人，十萬，一萬，甚至一千，都會覺得錢很閒。

無心有欲，心閒錢不閒；有心無慾，錢閒心不閒。

二，閒暇

什麼才算“閒暇”？

古代以農業生產為主，因此到了十月份的天氣轉冷，農耕結束之際，古人便就開啟了“閒暇”的冬三月模式。

因此，對於古人來說，“閒暇”的時間似乎很長，足足三個月。

然而，現代社會生活節奏如此之快，很多人都是身兼兩職，甚至身兼數職，特別是上有老下有小的中年人，白天上班，晚上下班後還要想著跑外賣，擺地攤，做代駕掙點“外快”來補貼家用，一日復一日，一年又一年，事情一茬接一茬，忙的不可開交，哪有什麼“閒暇”？

我覺得吧，與“閒錢”一樣，所謂的“閒暇”也是因人而異，個人想法而已。

比如雍正，大清朝最勤勉的皇帝，沒有之一，白天忙著早朝，處理國家大事，到晚上還要批閱奏摺一直要到子時，才能入眠，且在他執政的十幾年時間幾乎是天天如此，無論寒暑，從沒有間斷過。

據說，雍正在位的四千多天，光批閱奏摺就有350多萬字，相當於14本120回的《紅樓夢》，另外他還寫了500多萬字的書與文章，平均下來，一天光是寫字就要5000多個，要知道那可是毛筆呀。

按道理說，日理萬機的雍正應該根本沒有“閒暇”而言，然而，雍正爺卻有自己獨特的“閒暇”方式：快樂的工作，工作也是一種“閒暇”……

就像他在田文鏡的奏摺中，曾這樣批示：

“朕就是這樣的漢子！這樣的秉性！就是這樣的皇帝！爾等大臣若不負朕，朕自不負爾等也，勉之！”

是不是很任性……

其實類似這樣的奏摺批示還有很多，基本都很“另類”，完全不像英明神武，不苟言笑的國君所批，倒更像是小孩子的興筆塗鴉。

能夠在又苦又累，且還十分無趣地批閱奏摺工作中尋找獨特的快樂，雍正也算是古今中外之第一人，只不過，也正是他的這種苦中作樂，亦工作亦閒暇的獨創之舉，最終令得他的工作效率倍增，一舉摘得了清朝最勤政皇帝的桂冠。

真可謂：工作娛樂兩不誤。

其實，靜下心來想想生活本來不就是這樣麼……。在工作中尋找快樂，在快樂中體味閒暇……。

三，閒心

怎麼才能算“閒心”？

曾國藩曾經說過：“心欲其定，神欲其定。”，就是說，內心安定下來，精神才能安定，精神安定下來，身體才能安定下來。

有人說，人到中年，各種壓力接踵而至，每天除了工作就是工作，有時候連吃飯睡覺都要緊著來，哪有什麼“閒心”，內心又怎麼能安定下來呀？

我覺得吧，還是因人而異，個人想法而已。

比如司馬懿吧，面對皇帝的猜疑，蜀軍的挑釁，可說是“內憂外患”，焦頭爛額，然而當兒子司馬師帶著將士們的“逼宮”請願，來見司馬懿時，卻發現司馬懿居然在與管家悠閒的打著五禽戲，那神情是要多清閒有多清閒，要多愜意有多愜意。

司馬師也是醉了，當即便質問道：

“隴上的麥子都被蜀軍割完了，父親您卻還有閒心打五禽戲？”

司馬懿聞言後，笑著反問兒子道：

“那依你應該怎麼樣？打回去……。割他們的麥子？”

司馬師無言以對。

司馬懿繼續說道：

“打仗不是來鬥氣的，那些一心想贏的人，就一定能贏嗎？好好想想吧……只有將心靜下來，將心閒下來，才能做到處變不驚，百戰不殆……”

……

司馬懿這種“荒誕”的軍中五禽叫什麼？

實際上就是一種忙裡偷閒，一種苦中作樂……

人累了，需要休，同樣心苦了，也需要閒；閒心，閒心，並不是刻意地去放鬆，去縱情，而是給自己一個蓄電的時間，繼而更好地去戰鬥。

總評：

有人說：我沒有閒錢，也沒有閒暇，更沒有閒心。

也有人說：我有閒錢，但是沒有閒暇與閒心。

還有人說：我有閒暇與閒心，可就是沒閒錢……

其實，還是那句話，要看你怎麼去想，只要有心，再簡單的快樂也是快樂，同樣只要有心，再小的“閒”，也是閒……您說，對嗎？

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