在我們國家幾千年的歷史長河中，最被大眾認同接受的信仰有兩大教派，一個是佛教，一個是道教。佛家講究人死後，會重新輪迴進入六道，而道家也講究人死後靈魂不滅。
所以我們對過世的親人也會報以無比的尊重，對於他們的埋骨之處也是有講究的。
過世之人埋骨的地方，我們一般稱之為“墳”，墳相當於他們的宅邸，也是在世之人可以具象化寄託哀思的地方。所以人們都會定期
的對
過世親人的墳進行維護，在長期的維護過程中，
人們也總結出了一套經驗，那就是:墳邊長竹需遷墳，墳前兩物成富人。
這樣一句看似簡單的話，蘊含了幾千年來民眾的深刻智慧，那這“兩物”具體是何物呢?其中到底蘊含著什麼道理?其實這和我們的獨有文化，風水堪輿有關。
01
風水堪輿與墳地選擇
中華文化博大精深，風水堪輿就是其中一種，由特定人群所掌握的比較神秘的方法。
這些術士們勘察地理位置，觀察空氣走向，土壤質地以及水源流通的方法，替需要的人做建築基地的選擇，以及墳地墓場的選址等。
墳地的選址是自古以來，風水堪輿的重要組成部分，這是因為我們國人對待逝者的尊重之情尤其厚重所致。
在風水學中，有的地勢陽氣旺盛，適合人來居住，便可以用來建造村落城市或者辦公場所。
而有的地方陰氣旺盛，如果用來建造人居住的房子，會讓長期居住在此的人生病不適，所以更適合做墳地選擇，做逝者的陰宅。當然，很多人相信親人的墳地選擇是否恰當，對後人的影響也是巨大的。
人們認為，如果墳地選擇的位置不好，會讓在世的親人經濟困窘，身體受損，甚至整個家族都陷入低落。反之，如果墳地選址優越，那在世的親人就會受到蔭庇，福澤子孫。
也因此，頗具智慧的祖先們也總結出了兩句話，用來警示後人對於親人的墳地要時時關注。
02
墳邊長竹需遷墳
兩句話中的第一句，就是“墳邊長竹需遷墳”。
意在告誡後人，如果親人的墳旁邊長了竹子，就要及時將墳地遷往其他更合適的地方去才行。
至於墳地必須遷離有竹子的地方，原因也很好理解。竹子的生長有一種特性，它們前期雖然生長緩慢，但這是它們紮根的過程。在地下深深
的
紮根，然後根鬚會分佈四面八方，繼而發芽長成竹筍，竹筍再破土而出，如此週而復始。
就這樣，哪怕墳邊一開始只有一顆竹子，時間一長，也會發展成一片竹林。竹林一般都排列有序，看上去清高涼爽，但其實它們的根鬚已經將這一整塊地佔領，在旁邊的墳地當然不能倖免。
墓地表面也許沒有變化，但內裡已經沒有了自己的地界，失去了本屬於自己的陰宅，埋骨於此的先人肯定也不能安生。
雖然竹林對於很多文人騷客來說，能為他們的文學創作，提供大量創意，但其實對於需要安靜存在的墳地來說，就更不友好了。
也正因為如此，先輩們才告誡後人，墳前有竹子的地方就必須將墳遷走，其實是為了讓墳地的地基不至於被侵蝕殆盡。
03
墳前兩物成富人
和長竹子相反，祖先們還告訴我們，如果親人的墳前長了人參和靈芝，那便是好兆頭。
代表在世的後人們經濟環境即將變好，甚至可能成“富人”。
為什麼人參和靈芝有這麼好的寓意呢？是因為自古以來，人參和靈芝都是極其珍貴的藥材，珍貴是因為罕見，也因為這兩樣東西的生長週期特別漫長。
本來採摘這兩味藥材，就需要到深山老林裡依靠運氣，所以我們在很多文學或者影視作品裡都能看見，人參和靈芝哪怕是富貴人家，都只能擁有很少一點的東西。
這麼珍貴罕見的東西，對生長環境的選擇，肯定是極其嚴苛的。可想而知，能孕育出這樣珍貴藥材的地界，當然就是好地方了。
好的墳地就表示有好的風水，好的風水確實是可以帶旺後人的。
更何況，人參和靈芝如果長在了親人的墳前，不但是有好的寓意，讓人見之心喜，僅僅是人參和靈芝本身的價值，就能為後世的子孫們提供變富的資本。
舉一反三，我們也可以知道，先祖的墳前如果長了其他根系繁雜，以搶奪土地裡的營養為生的植物時，我們要及時將墳遷往其他地方，讓先祖們能擁有一方屬於他們安寧的土地。
當祖宗們的墳前長了任何珍貴的植被時，肯定也會像人參和靈芝一樣，代表著這座墳的後人們可以乘風破浪，家庭旺達。
04
結語
我們不提倡封建迷信，但真正的風水堪輿術是有著他們自己一套嚴密的邏輯體系的，也算是古代人發明出來的科學技術了。
而我們智慧的祖先們，用他們對生活細緻的觀察以及對經驗的完美總結，來教會我們少走彎路。
也是因為這種種因素結合起來，才讓今天的我們知道，墳地選擇的優先處以及應該忌諱的地方。
我們要感謝先輩們，但願新一代的年輕人也能摒棄偏見，去學一學老祖宗們看待及處理問題的智慧思想。
圖片來源於網路，如有侵權，聯絡刪除