壹點壹讀|共攜秋水攬星河

作者 崔洪國

“柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路”。齊魯晚報.齊魯壹點今年又做了一個大愛的善舉，那就是聯合濟南市婦聯在千佛山組織的“壹點動心.齊魯相親大會”已經於8月4日開幕。邂逅是過客，攜手是伉儷，夢想照亮現實，有愛的真心和誠的真情，所有人都會夢想成真，都會攜手秋水攬星河。

——題記

今天是七夕，在傳統的民間傳說中，是牛郎和織女跨過天河搭起的鵲橋，牽手相愛的日子。“執手相看淚眼，竟無語凝噎”，離愁相思，在那雙眸凝神的一瞬間就化作滿天繁星和一河清水閃爍流淌進彼此似海無涯的情深中了。“相傳織女星，今夕嫁牽牛”“乞巧樓前乞巧時，金針玉指弄春絲；牛郎織女年年會，可惜容顏永別離。”雖然是神話傳說，也無從溯源在歷史上的那個朝代牛郎織女演繹了“人逢役鵲飛烏夜，橋渡牽牛織女星”的千古佳話。這些都不重要，重要的是牛郎織女的故事已經成為“愛情”兩個字的代名詞，早就超越了故事的範疇，成為一種文化的基因傳承著，即令是神話，所有人也都願意相信現實中經歷離腸恨淚，有情人終成眷屬。這種“大團圓”結局也是我們諸多文化信仰中追求完美的一種形式。

對牛郎織女鵲橋相會最深刻的記憶還是來自童年，到如今都記憶深刻。那時夏日的夜晚也如今天這般燥熱，村裡的人們每天吃過晚飯都要東邊一堆，西邊一群的出來乘涼。我們崔姓家裡乘涼就在我們村西頭的一處高坡上，我在不久前的一篇散文《夏涼不如水》中專門寫過在村西頭和我經常提到的西崖乘涼的情景。有一個細節到如今我也還是記得很清楚，就是乘涼的時候人們說家長裡短的同時，經常會說到牛郎織女的故事。因為家長裡短雖然天天有，但是故事的主人公和故事也就那麼多，所以說來說去也就絮叨了。

但是牛郎織女的故事就不一樣了，一是因為他們在天上，天上的事你看不見，儘可以展開無邊的想象。還有就是他們也不容易，也不知道久別重逢，一年跨上鵲橋見那麼一回，還是就此相依相偎，白頭到老了。所以儘可用想得到的版本展開說就是。最喜歡聽的當然是我和幾個小夥伴，聽故事時我們躺在蒲墩上，大人坐在板凳和撐子上，講的過程我們也很少插嘴，就豎起耳朵仔細聽，等到故事講完了，就抬起頭，仰望著浩渺的夜空那條橫跨的天河，尋找著哪裡是牛郎，哪裡是織女，哪裡是他們牽手重逢的橋。天河，天河，橋就架在天河上，夏夜的涼風襲來，攜一絲水露，樹影扶疏，那無數的星星，那牽手的牛郎織女彷彿就倒影在了無邊的天河中，留給我們無數美麗的想象和美好憧憬。我從小就相信，所有的愛情都應該是唯美的，是純情的，都理當有大團圓的結局。

正因為有兒時乘涼時聽到和看到的牛郎織女故事，後來長大後我對傳統詩文中關於愛情的詩詞賦都特別喜歡，其中有些在自己心中留下了難以磨滅的印記。真正對文學，特別是古詩詞中愛情詩詞的研究是我上大學後，在煙大中文系學習那四年，我在浩如煙海的書籍中有充裕的時間接觸、學習、研讀、感受了古詩詞中的愛情之美。那時，我尤其喜歡《詩經》中那些古風對於美好、純真愛情的描寫。如《詩經》開篇的《周南。關雎》，就是一首描寫男女戀愛的很純粹的情歌。“首章以關雎鳥相向合鳴，相依相戀，興起淑女配君子的聯想。後面以採荇菜這一行為興喻主人公對女子熱烈的相思與追求。”後代的很多愛情詩詞都可以從《關雎》溯源。

“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。”白話解讀就是，關關和鳴的雎鳩，相伴在河中小洲。美麗賢淑的女子，真是君子好配偶。參差不齊的荇菜，左邊右邊不停採。美麗賢淑的女子，夢中醒來難忘懷。美好願望難實現，醒來夢中都思念。想來想去思不斷，翻來覆去難入眠。參差不齊的荇菜，左邊右邊不停摘。美麗賢淑的女子，奏起琴瑟表親愛。參差不齊的荇菜，左邊右邊去拔它。美麗賢淑的女子，鳴鐘擊鼓取悅她。有場景感，在那個場景中能夠感受到一對青年那女內心傾慕，愛戀，而有心有惴惴，不知如何言表的那份心情和感情。一對追求真摯愛情的男女形象躍然紙上。孔子的《論語》中多次提到《詩》，但作出具體評價的作品，卻只有《關雎》一篇，謂之“樂而不淫，哀而不傷”，這個評價還是中肯的。至於他認為的表現“中庸”之德的典範，就有點牽強了。因為真正的愛情沒有那麼複雜，有教化意義倒是真的。

我那時師從恩師張崇琛老師，張老師是《詩經》和《楚辭》方面的大家，古典文學造詣頗深，對於古詩古風的解讀深得本真和元旨奧妙，他提倡源頭閱讀，多次指導我對《詩經》的愛情詩就是從早期先民的民風民歌角度去研讀，這種研究方向是對的。話題說得遠一點，包括對《易經》的研讀，其實還是正本溯源才能發現源頭之美和中國文化的博大精深。《易經》最早就是卜筮之書，根據天文，定四時，佔吉凶，而且吉凶之間也都不是恆定不動的，是教你趨利避害，沒有後來那麼多衍生和附加的東西，後來的研究之所以有很多偏頗，是因為摻雜了太多主觀和功利因素。這是題外話了，說的意思就是佐證《詩經》就是最早的民歌集，其中對於愛情的描寫是最為樸素，純真和接地氣的，也是最具人間煙火氣。畢業時我就選《詩經詩歌中關於愛情的文學表達》作為畢業論文進行了深入研究。從那以後，《詩經》也一直伴隨著我，因為我能感受到其中無法用語言表達的真和美，包括愛情。

原來鄉村的愛情其實一直沿襲和傳承著《周南。關雎》的遺風。我在散文《那些年的鄉村愛情》中多有述及。那些愛情的背景和唯美意象是村頭，小河邊，橋畔，高粱地，星星，月亮，鄉村的風，鄉村寧靜的夜，鳥鳴蟲吟蟬噪。有的有情人在學校裡，在集市上，在下地幹活中就彼此心心相印了，兩家也都知道，時間長了，村裡人也就都默認了，“秋亮和春英好了多少年了”，兩個人在村裡也就不用羞澀和避人了。有的呢，彼此也都聽說過，也有好感，就找了媒婆，兩家一走動，一牽線，話說開了，這事也就八九不離十了。這就是那時的相親，那時的找物件，那時的找婆家和女婿，是很有鄉土鄉情味吧！

古往今來，愛情時最天長地久的事，愛情也是最恆久，最說不完的話題，唯美愛情時也是始終在傳唱的佳話。“柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路”“天街夜色涼如水，臥看牽牛織女星”“河漢清且淺，相去復幾許。盈盈一水間，脈脈不得語”“只願君心似我心，定不負相思意”。這一個七夕留下的才子佳人的愛情敘事真是說也說不完。在古人的觀念中，“七”是陽數，天數，是吉祥的數字，農曆七月七日又被稱為“重七”，是喜上加喜，吉祥如意。當初晴朗的夜晚，看天上繁星閃耀，聽奶奶一遍一遍講著牛郎織女鵲橋相會的故事，就每時每刻祝願著每年的七夕之時，所有的佳偶都能“守得雲開見月明”。

如今的七夕已經成為人們擇偶的一個節慶和儀式。那些年我們可以聽著故事，遙望著天河去盼去想去願。等到我們戀愛的年齡，我們會坐了火車跨越千山萬水去找你，去等你，會寫好了信，把相思的衷腸鐫刻盡一張張信紙中，投遞到綠色的郵筒裡，飛越了萬水千山，你收到了，打開了，有圖有文有人有驚喜，我就在思念和守望中等待著你愛的回信。如今就不一樣了，相思了，開啟手機，開啟微信，開啟影片，不僅瞬間就跨越千山萬水，瞬間我就能看到你的微笑，聽到你的心跳，感受到你的呼吸，那是愛的微笑，愛的心跳和呼吸。牛郎織女等一年，等千年，我們有時也是會在瞬間，就能感受到跨越鵲橋的一年和千年。

今年的七夕節如約而至了。很多天以前，公交車，廣告牌就能感受到那種濃濃的氛圍了。樓下的小銀座昨天就在掛愛心的綵帶，精心布展，讓人一看就很是溫馨。特別是齊魯晚報。齊魯壹點今年又做了一個大愛的善舉，那就是聯合濟南市婦聯在千佛山組織的“壹點動心。齊魯相親大會”已經於8月4日開幕。去年三月三千佛山相親大會活動現場總人流達到了30萬人次，5天綜合全網點選超過5億，成為齊魯晚報。齊魯壹點打造的現象級城市文化IP。今年的千佛山相親大會累積報名達到了4200多人，有4000+優質單身男女嘉賓雲集千佛山熱切期盼著自己的意中人。

今天早上，坐車到千佛山南門後我，就去了相親會現場。妻子知道我突然想去千佛山相親會現場，開玩笑地問我，“咋地，你有別的想法啊？”想法沒有，去為那些美好的愛情發聲助力還是可以的。早晨的千佛山綠樹銜翠，青山帶笑，有云在半山飄著，有無數的鳥兒在林間鳴唱著，一派祥瑞喜慶之氣。七月，正是濟南最熱的天氣，相親會的現場已經是人潮如海，人們眼神中傳達出那份對真愛的尋覓和渴求正如這最熱的天，激情澎湃，熱情似火。其中有一個年輕小夥的愛情宣言這樣寫的，“擇一城終老，遇一人白首；挽一簾幽夢，許一世傾城；願得一人心，白首不相離。”邂逅是過客，攜手是伉儷，夢想照亮現實，有愛的真心和誠的真情，所有人都會夢想成真，都會攜手秋水攬星河，這也是我對所有有情人的最美祝願。

注：圖片取自網路，感謝！

崔洪國，中國散文學會會員，山東省作家協會會員。出版有散文集《尋找靈魂的牧場》《與海陽最美的邂逅—崔洪國散文精品集》長篇非虛構紀實作品《列車前方到站徐家店》《膠東散文十二家.崔洪國卷》，在報刊、媒體、平臺發表散文、書評400餘篇。散文《濟南的橋》獲“第二屆齊魯晚報青未了散文獎”三等獎。

壹點號 風過林梢