人啊，只要餓不死，活著就有希望。
最窮的時候，大不了去要飯，總不能一直窮途末路吧。
世上沒有窮死的人，只有懶死的人。
明代學者洪應明說：“處世要方圓自在，待人要寬嚴得宜。”
做人要講規矩，也要注意用好“圓”。方圓並用，剛柔並濟，才可能上能下，能屈能伸，在社會上混，遊刃有餘。
人生落魄時，如何東山再起？這三種“圓滑”，不可缺少。
01
沉默寡言。
印度哲學家克里希那穆提曾經說：“不帶評論的觀察是人類智力的最高形式。”
人生落魄的時候，一定要管好自己的嘴，任何時候，都別讓自己“冒尖”。
自古以來，“槍打出頭鳥，刀砍地頭蛇”，所有高高在上的人，周圍都是危機四伏的。
《韓非子》裡記錄了這樣一個故事：
一個楚國人，賣矛又賣盾，他吹噓著說：“盾很堅固，任何矛都戳不穿；矛很鋒利，任何盾都可以戳穿。”
圍觀的人說：“用你自己的矛刺你自己的盾會怎麼樣？”
楚國人啞口無言。
言多必失；吹捧必敗。
人生落魄的時候，做一個沉默寡言的人，揣著明白裝糊塗。
《增廣賢文》裡寫到：“力微休負重，言輕莫勸人。”
當你少言少語的時候，你會清醒很多，也能夠洞察到人生髮展的先機。當好旁觀者，你就是高人。
當人多勢眾的時候，你保持安靜，給別人一個笑臉，你才能全身而退。自古都是“伸手不打笑臉人”，你主動服軟，不與人爭辯，你並沒有損失。
作家紀伯倫曾說：“雖然言語的波浪永遠在我們上面喧譁，而我們的深處卻永遠是沉默的。”
沉默，是內心的抗拒，也是崛起的力量，進一步可以爆發，退一步可以保全自己，都是不動聲色地前行。
02
“夾著尾巴”做人。
處世讓一步為高；待人寬一分是福。
人生落魄時，要學會“忍”。吃得苦中苦，方為人上人，如果不願意忍受一切的苦，終究不能翻身。
戰國時期，孫臏被同學龐涓陷害，割去了膝蓋骨。孫臏偽裝成瘋子，才得以逃脫。
孫臏在齊國受到了重用。“圍魏救趙”、“退兵減灶”的計謀，讓他名揚天下，並且除去了龐涓，也算“一雪前恥”。
再往後，齊威王害怕孫臏功勞太大，於是解除了他的兵權，逼著他逃亡。
人啊，落魄的時候，要低頭，功成名就的時候，也要低頭。
唯有低頭，才能“明哲保身”。
人在社會上混，往往是——風箱裡的老鼠，兩頭受氣。
如果你不能忍受別人，不願意低頭，就只能和別人對著幹。所有的爭執，都會讓你吃虧。贏了，也毫無意義。
法蘭西第一帝國的締造者拿破崙，一直驍勇善戰。有一次，他帶領士兵包圍了一座名叫沙姆沙赫的小城。
就在拿破崙即將下令進攻的時候，他看到城門前，有很多的婦女和兒童，還有一些婦女手裡抱著嬰兒。
他馬上帶領士兵，繞過這座小城。
士兵們很不解：“為什麼不進攻？”
拿破崙說：“向弱者低頭，才是真正計程車兵。”
毫無疑問，是這些弱小的婦女和兒童拯救了這座小城。
當人生落魄的時候，還逞強，無疑是以卵擊石，學會守弱，裝可憐，才是上上策。
用委屈的淚水去博得別人的同情，雖然很難看，但是真的有人同情你，總是能夠給你一些幫助，也不會與你為敵。
用死皮賴臉、低聲下氣的方法去求人，雖然卑微，但是成功的機率很大。哪怕別人隨便給你一點點好處，都勝過你單獨奮鬥很多年。
用弱小來偽裝自己，別人才不會注意到你，才會忽視你的存在。這就是“悶聲發大財”的舉措之一。
做人，要懂得一個道理——堅硬的泥土，可以傷人；鬆軟的泥土可以變成陷阱；稀泥巴就是沼澤地。柔軟的，也是剛強的。
03
學會暗示。
有這樣一個觀點：
人窮的時候，你要假裝很有錢。
擠入富人的圈子，你會被人瞧不起，但是你能夠從別人身上獲取資訊，也能得到機會。
如果讓自己在富人圈裡？暗示別人，很重要。
比方說，你打扮得光鮮亮麗，在富人面前，不卑不亢，就沒有人知道你很窮。你不必穿成乞丐的樣子，也不必小看了自己。
做人，骨子裡不能變成窮人。
第一，暗示別人
。合適的時候，亮出自己的目標，讓別人感興趣，並且投入資本；告訴別人一些發展的機遇，得到別人的感恩；指出別人的缺點，幫助別人更好地發展，得到別人的回報。
第二，暗示自己
。暗中給自己加油鼓勁；暗示自己去做點什麼，朝著什麼方向發展。
人生落魄的時候，明著不能和別人對抗，但是你在暗處使勁，也能有所作為。
老祖宗說：“明槍易躲，暗箭難防。”你就要成為一支“暗箭”，雖然不傷人，但是可以成就更好的自己，不讓人小看自己。
04
有這樣一段話：“一生中，或許你會有成功的輝煌、失意的落魄；或許會有拼搏的艱辛、成長的滄桑。而能有一個肆意的青春和一個無悔的晚年，你的人生才是圓滿的。”
三十年河東，三十年河西；輸得起，才能贏得起。
方，能傷人傷己。
圓，能利人利己。
作者：布衣粗食。
文中配圖來源於網路。