漢語博大精深和複雜多變的表達方式，在世界現存符號語言中，是有目共睹的。
且不說我國地大物博，光是方言，作為土生土長的中國人，一生連一半都接觸不到。就算是普通話，各類名詞也是千變萬化。
光說我們最熟悉的關於父親的稱謂，自古以來就變化出了非常多的形式。
阿爺、爸爸、爹等等，還有我國各個地區方言中，類似於“達”的表達等等，不一而足。
我們能看到的關於父親最簡單的稱呼，就莫過於“爸”和“爹”這兩種了。
儘管一直在用，但是很少有人想過，“爹”和“爸”這兩種表達方式的根本區別。其實只要把這兩個字拆開來看，就可以明白，為何古人稱父親為爹爹了。
01
父系的崛起
一般來說，幾千年的文化告訴我們，家庭中最重要的角色，並非母親而是父親，這並不能單純地解釋為重男輕女，而是文化使然。
最開始的時候，我們是母系氏族為主的社會，那時候負責打獵養家的是女性。
伴隨著文明的前進，父系氏族社會逐步替代了母系氏族社會，並且壯大發展了下去，也就慢慢地演變成了重男輕女的禮教文明。
在這種情況下，人類文明對於父親這一角色的依賴和偏愛，也就慢慢出現了。
自古以來，以家庭為單位的社會之中，父親永遠是山一樣的角色，撐起了家庭的日常運轉。他們要負責老人的贍養、子女的成長和對妻子的保護。
原生家庭中，雖然父母親的角色都是必不可少的，但是人們總是會先入為主地認為，父親才是最重要的角色。
一般情況下，各種事情的處理，各種場合的稱謂，父親的名號永遠都是在母親的前面。這在我們的社會發展過程中，也體現的十分明顯。
古時候朝廷徵兵，全部都是清一色的男性，而家庭之中若是有父親，必然是父親先上戰場，其次才是剩餘的男性角色。除了木蘭從軍這一特例之外，其他都遵循這一規則。
古時候對於父親的稱謂有很多，但隨著現代社會的到來，那些帶有濃厚封建色彩的名稱，幾乎已經消失殆盡了。
目前我們最常見的對於父親的稱呼，就是“爸爸”、“爸”或者少數地區的“爹”了。
02
更為傳統的“爹”
既然如此，這兩種流傳至今的稱呼，在本質和使用場合上面又有何區別呢？
我們先來看看“爹”這一稱呼，這一稱呼不像“爸爸”，它是古來以來就有的傳統，也取決於當時的社會情況。
古代的婚育方式和現代有著本質上的區別，目前我們的法律明文規定，只能採取一夫一妻制，否則就是重婚罪。然而古代人口稀少，人們對於勞動力的渴求，以及對香火延續的慾望，導致妻妾成群這一現象的出現。
這就是“爹”這一文字出現的，最本質的原因，將這個字拆開，一目瞭然。
“爹”字是上下結構，可以拆分成“父”和“多”兩個字，上半部分代表父親，而下面的“多”就寓意著多子多福。
而且從結構上來看，父親的職責就是保護兒女們。正是因為這一原因，古時候才出現了這個字，而關於父親的稱呼之中，也就有了“爹爹”。
只不過隨著普通話的普及，雖然這一稱呼沒有被遺失掉，但是已經幾乎被“爸爸”這一稱呼替代了。
但是我國目前一些農村地區，還是會延續“爹”這一叫法，尤其是成年的兒女們，在稱呼父親的時候，會經常用這一叫法。
現代社會中，“爹”的稱呼相比於我們常用的，更加有距離感，也更加正式一些。
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目前使用最頻繁的稱呼
但日常生活的場景沒有那麼正式，我們更習慣於用“爸”這一稱呼。
如果將這個字拆分為上下兩部分，表示父親的部首依然在上面，對於“巴”字，可以理解為子女和父親之間緊密的血緣紐帶。
由此看來，“爹”與“爸”這兩個稱呼之間的區別，不能簡單地以時代作為區分，和後代的數量也有關係。以前人們能多生就多生，朝廷因為兵源緊張，也是鼓勵人們生育的。
但是在現代社會，像古時候四世同堂的景象已經非常稀有了，因此“爹”這一稱呼也慢慢被人們淡忘了。但是目前上了年紀的人，還是習慣沿用以前的說法，畢竟在老一輩人眼中，過去的時代成分佔大多數。
而現代家庭中，幾乎都以獨生子女的家庭結構為主。
女兒或者兒子可以盡情地“獨享”父愛，“爸爸”這一稱呼顯得更為親切，也慢慢地在新時代流傳開來了。
在目前的日常生活中，父母親對於兒女的寵愛程度相較以前也更多了，畢竟孩子的數量非常少，父母也能夠將更多的精力放在孩子身上。
這種情況下，父親和兒女之間的關係，就顯得更加親密。
相比於以前的父親角色，現代社會中，父親更像是兒女的好朋友。因此在某些家庭關係中，孩子們會在父親名字後加個“老”字，稱呼他們為老劉、老李等等，這也使得家庭環境更加自如和溫馨。
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結語
人們對於父親稱呼的演變，可以看出時代的進步和文明的延續。
雖然各種稱呼都極具時代特色，但是父親這一角色，在各個歷史時期還是有一定的同質性。
家裡的孩子無論多大，在父親眼中永遠都是小孩子，這是獨屬於子女的幸福。
香火延續是生生不息的，如今是兒女的人，在不久的將來也會成為別人的父母親。
因此，在做兒女的時候，更要學會體諒父母親的不易，這樣以後才能更好地扮演長輩這一社會角色。
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