中國有個成語叫“孟母三遷”，它來自一個大家都耳熟能詳的小故事。

孟子的母親為了給孩子提供更好的學習環境和氛圍，從墓地搬到市集，又從市集搬到學堂附近的故事。這個成語也為後世的家長們，提供了一個教育孩子的方法。

無獨有偶，宋代的歐陽修也有一位偉大的母親。他幼年家貧，沒有錢去學堂讀書，母親折斷葦草作筆，以沙地為紙教他學習知識。歐陽修也是靠著在地上的練習，才打牢了學習的基礎，這就是成語“畫荻教子”的由來。

成語多是形容一些名人的，那麼，民間是如何把教育心得傳下去的呢？

有句俗語叫“老人是條龍，向誰誰家窮”，這其中就蘊含了一個深刻的教育意義。這句話到底是什麼意思呢?

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老人是條龍

這句俗語中的老人，自然是指代父母。但從前半句可以看出，這裡面的父母已經不再年輕，而是上了一定年紀的狀態了。此時的兒女大多已經成年，甚至已經結婚生子，擁有自己的小家庭了。比較不好理解的是話中“龍”的含義，為什麼要用龍作比呢？

眾所周知，龍是我國的民族圖騰，在我國的史書和神話傳說中，擁有無法取代的作用。

不僅常常和神異的故事有關，而且古代的皇帝也喜歡把自己比作“真龍天子”，可見龍是一種尊貴的象徵。

天子是一國之君，那麼家長就是一家之主了。父母不但要辛勤工作，為家庭和子女提供生存保障，而且也是孩子第一任、也是最重要的一任老師。

小孩子會在擁有了自己模糊的思考能力後，開始模仿父母的言行舉止，個人習慣等等。

這個時候，即使一個小小的舉動，如果經常被孩子捕捉到的話，他們就會開始不自覺

的

模仿。或許，這是來自於動物的本能，幼崽只有學會了父母的動作，才能少走彎路，更好

的

生存下去。

然而，很多父母並沒有意識到這一點，即他們對子女的教育，從孩子出生的那一天就已經開始了。

無論是家長無意中表現出的喜歡讀書、喜愛運動、熱情開朗等優點；還是撒謊、脾氣暴躁等缺點，無形中造就了一個年幼的模仿者，對這個世界最初的認識。

當然，成年人知道那些是不好的，也懂得在什麼場合可以自控，什麼時候可以放飛自我。但在孩子的眼睛裡，這就是真實的世界，是沒有好壞之分的。因為，此時的孩子還沒有分辨對錯的能力。

經常有的家長會很驚訝，年幼的孩子無意中就流露出，令人驚喜的優點和令人感到不安的缺點。

這個時候，父母可能會後知後覺的加以稱讚或訓斥，殊不知這個時候再想改變，需要花費更多的精力，效果如何還不好說。

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向誰誰家窮

前半句說的是家長，那麼後半句說的自然是子女了。既然，把家長比作一言九鼎，可以塑造孩子基礎人格的決定者。那麼父母塑造出什麼樣的孩子，就要接受孩子未來的結果。

後半句說得是一個窮的結果，也就是會造就一個窮困的子女家庭。

那麼，造成這一切的原因是什麼呢？所有的答案都在這個簡單的“向”字上。向的本意有“指向”的意思，並非讓誰窮誰就窮，父母又不是神仙。

再說為人父母，自然是希望子女幸福的，即使真有這樣的力量，盼著子女大富大貴還來不及。也有人說這裡的向是“依靠”的含義，指有誰來養老的意思。在古時候，每個家庭都有不止一個子女，父母年邁以後，基本都會選擇和自己的兒子住在一起。

因為在古時候，女兒嫁到男方家裡需要改姓，很多家庭都是由祖父母、父母、兒子兒媳和孫子孫媳組成的。

在同時擁有很多兒子的情況下，父母通常會選擇一個合心意的兒子為自己養老。

按這個說法，那麼恐怕暗含年邁的父母會成為負擔，而導致兒子家庭窮困。且不說如此觀點是否靠譜，孝敬老人是我國的優良傳統，認為贍養老人是一種負擔的人，必然不會被當作榜樣流傳。

這種自私的說法，又怎麼會被編成俗語在世間流傳？所以，這個說法有失偏頗。

其實，這個“向”字真正的含義本是“寄希望於”的含義，進而可以引申為“偏向”的意思。

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真正的含義

既然是俗語，這裡的向在很多方言中，就含有“和誰站在一起”的意思。

比如，東北方言中的“向著他說話”，這句話的意思就是說話的時候，立場並不客觀，而是偏向某個人。

正如前文所說，如果在一個孩子很多的家庭中，父母或許因為這樣或那樣的理由，在養育子女的過程中無法一碗水端平，造成偏愛某一人的情形。這個受到偏愛的孩子，勢必會得到更多的物質條件和更多的愛。

這樣的情形，對於其他孩子來說自然是不公平的。但更為致命的是，受到偏愛的孩子，反而會因為自己的特權，而產生嬌縱的心理。

一旦這種心理產生，勢必會影響到他們的自我認知，造成過於高估自己的結果。

如果說，在父母身邊的時候，由於偏愛還能衣食無憂的話。那麼一旦成年，這樣一個自我認識不清，童年又少有違逆挫折的孩子，走向社會勢必會遭受真實的“毒打”。

溫室裡的花朵禁不起嚴寒酷暑，他們成家以後，搞不好會成為“啃老”的一員，變窮也是意料之中的事情。

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結語

無論是多子女家庭也好，獨生子女家庭也罷，嬌縱算是毀掉孩子最容易的教育方法之一了。

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