師者，傳道授業解惑也。

今天是一年一度的教師節。古往今來，尊師重教始終是中華民族的優良傳統，誕生了無數師生間的動人故事。有禮制有詩詞，有故事有情誼……

師，人之模範、潤物無聲，去偽存真、昇華為理，春風化雨、誨人不倦……無論時光如何變遷，人們對老師的敬意始終不變。

古代也有“教師節”

中國尊師重教的傳統久矣。早在先秦時，古人便把師與天、地、父並列，形成了一整套嚴格的“尊師”制度。

“漢明帝尊桓榮以師禮，上幸太常府，令榮坐，東面，設幾。故師曰西席。” （《稱謂錄》）

說到教師，就不得不提一位人人熟知、萬世景仰的至聖先師——孔子。每逢孔子誕辰日，國家會舉辦“祭孔大典”，並開展各種尊師敬師的活動。

在辛丑年祭孔大典上，工作人員起舞樂奏《萬世師表》 圖源新華社

孔子是中國古代偉大的思想家、教育家，被稱為中國古代教育的奠基者。

他很重視教育的作用。他說：人之“性相近也，習相遠也”。在孔子看來，教育應當培養出一批君子與士，供國君選作賢臣。在具體開展教育時，他提出了“有教無類”“子以四教：文、行、忠、信”“學而不思則罔，思而不學則殆”等主張，倡導因材施教、全面發展。這些優秀的教育思想對現在的教育事業仍然有著十分重要的意義和影響。

漢代以後，隨著孔子及儒學地位的提高，祭孔逐漸成為一種國家層面的禮儀制度。

當時雖沒有確立孔子誕辰為教師節，但老師們能夠享受休假、會餐等待遇。

唐宋時代，依舊沿襲了祭孔之禮，並有一些對老師的選拔和獎勵：國子監、書院會從本地學校的學長、學正中選拔成績優異者，予以嘉獎。

到了清代，孔子誕辰祭典的規模和範圍愈加宏大，如清朝僅乾隆皇帝一人就先後8次親臨曲阜拜謁孔子。同時，教師的成績如何也會直接影響其官職升遷：成績最突出的教師在祭孔典禮當天會被授予八品職銜，提升為院長、監院等。

可以看到，古代雖然並沒有“教師節”這一正式稱謂，但尊重教師地位、弘揚美好師風的傳統已經成為歷朝歷代的共識。

古詩詞中的尊師重道

古代文人從不吝於對老師的讚美。“詩仙”李白、“詩王”白居易、“揚州八怪之一”鄭板橋等人都有詩作流傳，表達了對老師的敬意。

李白《尋雍尊師隱居》

群峭碧摩天，逍遙不記年。

撥雲尋古道，倚石聽流泉。

花暖青牛臥，松高白鶴眠。

語來江色暮，獨自下寒煙。

這首詩是李白去拜訪道師所作。 “花暖青牛臥，松高白鶴眠”，青牛臥在暖花中、白鶴眠於松林中，是詩人對雍尊師道行高深，境界非凡的頌揚。

白居易《奉和令公綠野堂種花》

綠野堂開佔物華，路人指道令公家。

令公桃李滿天下，何用堂前更種花。

詩中的“令公”是指裴度，“綠野堂”就是他的住宅。裴度（765年至839年）是著名的唐代文學家、政治家，他對文士多所提掖，時人莫不敬重。

“令公桃李滿天下，何用堂前更種花”，以桃李代學生，喻指裴度培養的學生眾多，功績斐然。

鄭板橋《新竹》

新竹高於舊竹枝，全憑老幹為扶持。

下年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池。

“新竹高於舊竹枝，全憑老幹為扶持”，新生的竹子能夠超過舊有的竹子，完全是憑仗老竹的滋養。這首《新竹》，以竹喻人，老竹扶持新竹就像老師對學生的教誨，是一種不可替代的神聖與莊嚴。

此外，一些本是描寫自然風物的詩詞也在傳世過程中為國人所化用，表達對老師的誠摯敬意。如李商隱的《無題》：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹”，老師的一生就如春蠶、蠟燭一般，是奉獻的一生；杜甫的《春夜喜雨》：“隨風潛入夜，潤物細無聲”，春雨潤澤世間萬物，而老師則在潛移默化中影響著學生；羅隱的《蜂》：“採得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜”，讚頌了老師為國育人、堅守崗位的無私精神。

古往今來的師生情

除了文思雋永的詩句之外，古代還有不少名人尊師的故事成為千古佳話。

理學家楊時：程門立雪，尊師典範

“楊時見程頤於洛。時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與遊酢侍立不去。頤既覺，則門外雪深一尺矣（《宋史》）。”

時值冬季，楊時與學友遊酢一起到老師程頤家請教。適逢先生坐在爐旁打坐養神。二人始終侍立在門外。等到老師醒後，門外積雪已經一尺多厚了。此後，“程門立雪”的故事就成為後世的尊師典範。

漢明帝劉莊：崇禮尊師，興國興邦

在源遠流長的中國歷史上，不僅普通百姓尊敬老師，即使在帝王將相中，尊師者也不乏其人。漢明帝劉莊就是其中的一個。

及即帝位，猶尊榮以師禮。嘗幸太常府，令榮坐東面，設几杖，會百官及榮門生數百人，上親自執業……榮每疾病，帝輒遣使者存問。（司馬光《資治通鑑》）

老師恆榮病重在床，劉莊每天派人訊問老師的病情；他繼位後，曾親自到太常府去，讓桓榮坐在東面（尊貴的位置），自己則帶著百官和儒生侍立在老師的面前，恭恭敬敬聽老師講課。

漢明帝用自己的實際行動，踐行了尊師的美德，並不因自己身份的變化而改變對老師的敬意。正所謂“國將興，貴師而重傅”，要想興國興邦，尊師重教是必不可少的。

納蘭性德：老師的櫻桃

康熙12年，相門公子納蘭性德因寒疾而錯過了殿試機會。功敗垂成的他，接到了老師徐乾學送來的一筐櫻桃。這讓他的精神頓時一振。

櫻桃的含義，對於讀書人來說可不一般。據傳，唐代的宰相劉燁的兒子劉覃中了進士，為此劉家專門辦了一個隆重的櫻桃宴。櫻桃是水果當中的“驕子”，新科進士則是讀書人當中的驕子。櫻桃從此便代表了進士的榮耀和金貴，於是從唐朝開始就形成了一個慣例：新科進士會在慶功宴上用櫻桃來款待客人。因此，徐老師給納蘭送櫻桃其實是在鼓勵他繼續努力。

看著一顆顆紅豆般美麗的櫻桃，納蘭隨即寫下了一首《臨江仙•謝餉櫻桃》：

綠葉成陰春盡也，守宮偏護星星。留將顏色慰多情。分明千點淚，貯作玉壺冰。

獨臥文園方病渴，強拈紅豆酬卿。感卿珍重報流鶯。惜花須自愛，休只為花疼。

“留將顏色慰多情”， 像櫻桃的顏色那樣晶瑩明澈的師生情意，純粹而不容褻瀆，令人銘記。

在近當代，尊師重教的優良傳統也始終保持。當我們將目光投射到傅斯年、魯迅、梁實秋等著名文人的筆下，他們的師生故事真實而動人。

魯迅《藤野先生》

“在我所認為我師之中，他是最使我感激，給我鼓勵的一個。有時我常想：他的對於我的熱心的希望，不倦的教誨，小而言之，是為中國，就是希望中國有新的醫學；大而言之，是為學術，就是希望新的醫學傳到中國去。”

在東京學醫期間，藤野先生對魯迅產生了深遠的影響，促使他走上棄醫從文的救亡道路。在魯迅看來，藤野先生不僅是一位恩師，更是他人生的“精神導師”。

傅斯年《我所景仰的蔡先生之風格》

著名史學家傅斯年曾寫文懷念自己的老師蔡元培：

“蔡先生以教育為終生職業……綜觀蔡先生一生，從十八歲起，即開始教師生活。三十二歲以後，除教書外，更從事教育行政工作。”

在傅斯年的筆下，一個“一心為了學生、一生為了教育”的老師形象呼之欲出。透過這段文字，我們能看到傅斯年對老師的深深崇敬。

梁實秋《我的一位國文老師》

“他念得有腔有調，有板有眼，有情感，有氣勢，有抑揚頓挫，我們聽了之後，好像已經理會到原文意義的一半了。

我離開先生已將近50年了，未曾與先生一通音訊……我於回憶他的音容之餘，不禁地還懷著悵惘敬慕之意。”

在該文中，梁實秋的筆調風趣而又飽含深情，刻畫了一個敬業愛生的老師形象。對他而言，即使分別數年，老師的音容笑貌依然歷歷在目。

飲水思源，師生情深。在這些名家作品中，我們不僅看到了教師對學生的關愛，也看到了學生對教師的愛戴。這是一種真摯的師生情誼。

今時往昔，尊師敬師的傳統從未改變。尊師重教，感念師恩，就是對老師最好的教師節祝福。

（除特殊註明外，圖片均來源於網路）