01
也許你和我有一樣的想法：狼並不可怕，可怕的是披著羊皮的狼。
有道是，明槍易躲，暗箭難防。
經過層層偽裝的人，總是笑著待人，但事實上，他卻躲在陰暗處，創造了很多的陰暗面。如果你遇到了，就要敬而遠之，有機會的話，還要打壓“偽善的人”，不讓他們透支社會的善良。
《了凡四訓》裡寫道
：“有益於人，是善；有益於己，是惡。”
自私和無私，是善惡的分界線，一旦越界，就會朝著相反的方向發展。
在我們的生活中，以下幾種惡行，往往會披著“善良”的外衣，不要被迷惑了。
02
第一，做善事時，喜歡擺拍的人，圖名。
自古以來，我們都在宣揚好人好事，同時也是鼓勵：“做好事不留名。”
可是很多人，卻把做好事當成一場戲，藉機會讓自己“上鏡”。本來是一件很普通的事情，經過炒作，就把自己的形象提高了。認真算一算，炒作的成本，比幫助別人的成本，要高得多。
比方說，為了拍攝一張“正能量”的圖片，有好事者找到環衛工，送水、送解暑物資。在過程中，有七八個人搶拍鏡頭，如果圖片不夠好，就重新來一遍。他們的善行，讓環衛工疲憊不堪，還耽誤了清掃的時間。
把善行當成炫耀的資本，或者刻意變成自己的標籤，本質上是利用別人的善良，並不是行善。
03
第二，送大禮給上司的人，謀位。
古人說：“來而不往非禮也。”
身處禮儀之邦，職場上的我們難免要請客吃飯、隨禮。但是所有的禮儀，都應該是有規矩的，也要受到道德和法律的約束。
在我們身邊，也有一些人，藉著紅白喜宴，使勁撈錢。有好事者，做投其所好的事情——送大禮給喜歡撈錢的人，一來二去，兩方就變成了朋友，在利益上，有扯不清的關係。雖然沒有人明說，但是都很清楚。
作為上司，得到了大量的禮金，看起來是“致富”了，其實是留下了禍害。有道是，拿人手短，吃人嘴軟。得了錢財之後，還得幫人辦事，後續的問題，接踵而至。
04
第三，把利益當成商品的人，貪利。
《了凡四訓》裡有這樣一個故事：翰林院孔目支立的父親，曾經在牢房裡當差。
有一天，支立的父親發現有一個囚犯是被冤枉的，還判了重罪。他就想辦法搭救。
囚犯的妻子知道這件事之後，請支立的父親來家裡喝酒，還親自陪酒，用情挽留支立的父親留宿。支立的父親果斷拒絕了，但仍舊幫囚犯重獲自由。
情、權、錢、物，一旦成為了商品，善良的人就會蒙羞。
《菜根譚》有言：“如施者任德，受者懷恩，便是路人，便成市道矣。”
把“幫忙”當成了交易，就失去了德行，就是攤販和顧客之間的關係一樣了。如果中間還有第三方獲利，那就是“暗藏玄機”，更加可恥。
得到幫助的人，需要感恩；幫助別人的人，需要回報，但是不能把得失看得太重，不能強求兩者之間的平衡。關鍵是，不能糾纏不清，強人所難。
05
第四，拼命打造感情牌的人，設局。
俗話說：“放長線，釣大魚。”
去釣魚的人，想要收穫更多，就要帶好幾根釣魚竿，要把魚竿深入到深水裡。
同理，要得到巨大利益的人，就要擁有很多張感情牌，就要和有利益瓜葛的人搭上線。越是位高權重、有錢有勢的人，越值得交往。
如果社交，一開始就算是“感情牌”，那麼就不必開始了。如果你遇到這樣的人，就要及時離開。那些看起來很和諧的飯局、酒局、歌舞局，都是陷阱。
比方說，某個陌生人，透過你的朋友，然後和你混熟了。一開始他沒有提出要求，但是後來你得到的好處多了，他就讓你去“代勞”。難免你會騎虎難下。
所有的“局”，都是作繭自縛，你不要以為大家在某個局裡，就可以通力合作，奔赴幸福。
人與人交往，可以擁有感情，但是不需要感情陷阱。
06
第五，不願意指出你的過錯的人，虛偽。
春秋時，齊國的大臣晏子，請了一位家臣高糾。
高糾辛辛苦苦工作了三年，但是被辭退了。他很不理解。
晏子說，閒暇時，議論大事；出去時，宣傳成績和名譽；看清了事實的真相，但是不提出意見。這樣的做法，是不能接受的。
也就是說，一個官員的手下，總是吹捧自己，也不提出意見，就不是稱職的手下。如果總是為上司炫耀成績，那就是虛偽。
人非聖賢，孰能無過？如果身邊的人，都在吹捧，那麼誰來改正過錯，誰來糾正人生的方向？
俗話說：“小洞不補，大洞一尺五。”那些一直給你鼓掌的人，會讓你很舒服，但是你也會被這樣的偽君子拉下水，迷失自己。
07
古希臘政治家梭倫說：“作惡的人每每致富，而好人往往受窮；但是，我們不願把我們的道德和他們的財富交換，因為道德是永遠存在的，而財富每天都在更換主人。”
善良與邪惡，其實只有一牆之隔，中間還有虛設的門。如果你不擅長區別，就會走到邪惡的一面去；如果你不阻止偽善，你就變成了幫兇。
任何一件事，不要看當時得到了什麼好處，要往後看，事情有什麼影響，結局如何。
知人知面不知心，我們不能因為一時半會的心軟，就縱容了惡行，滋生了惡念。
真正的善良，是長久的，經得起考驗的，沒有銅臭味的。
作者：布衣粗食。
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文中配圖來源於網路。