在我國漫長的歷史發展過程中，地域、文化、流派、傳說等各種因素相互交融碰撞，逐漸出現了我國特色的文化傳統，其中的很多內容包含了宇宙、自然和人之間的相互關係，成為我國神秘文化的代表。

玄學在我國有著悠久的歷史，秦始皇時代就因為尋求長生不老而求助於方士，這門學問範圍宏達、知識廣博，是從中國古老河書洛圖和易經中流源發展出來的。風水是方術中的一門學問，從古至今一直貫穿在人們生活工作的每一個角落，受到國人的信賴和追捧，他講求天時地理和人之間的相互影響，被一些人看做是立身處地的根本。

風水之學並不是信口開河、憑空而來的，因為他的產生基礎正是天人合一的理論，隨著時間的發展被一些傑出人士不斷完善成熟，直到兩晉時期，當時最著名的術士郭璞才進行了系統整理並作出了一個準確定義，他認為風水之法，得水最好，藏風次之。而正是因為他對風水學的註釋和定義，後世將郭璞作為了學派鼻祖。雖然相較後世的諸葛亮、劉伯溫等人，他並沒有給人們留下太多的事蹟，但是他作為一派之祖，其成就和實力是毋庸置疑的。

郭璞出生在一個官宦家族，父親在朝廷擔任太守職務，因為生活上的優越和無憂無慮，讓他沒有太大的壓力，不需要將精力都投入到四書五經等刻板書本上，這段時間，他得以自在地學習探究自己喜歡的風水和術術。當時有一個叫郭公的人，精通卜卦的手法，以為郭璞在此學問上非常有天賦，郭公便將自己的技藝傾囊相授。郭璞很快就可以融會貫通，運用五行、天文等各種手段算出未來的吉凶。他第一次正式出手是在自己的家鄉，他算到不久之後就會發生戰亂，因為怕干擾時局不敢大肆宣揚，只是跟自己親近的親友說明，讓他們離開躲避。不久之後果然發生了禍亂，親友也因為聽了郭璞的話而逃過一劫。

他雖然精通占卜，但是畢竟不能改變人的壽命，母親去世之後，他便想要運用自己的技藝為母親選一個最好的安眠之地。經過對周圍的走訪調查，他終於找到一塊寶地，但是這個地方在普通人看來並不適合埋葬父母，因為它距離河邊只有百步距離，大水上湧就會將墳墓沖毀。因此郭璞的決定遭到了很多人的反對，但郭璞顯然對自己的判斷非常自信，執意將母親埋在了那裡。親戚都認為墳墓一定會被水淹，紛紛罵郭璞不孝順。

然而，幾年之後，河流慢慢改道，母親的墳墓不僅沒有被水淹過，反而因為河流帶來的泥沙的沖積，在墳墓周圍形成了一大片平原，墳墓正位於平地中間。能夠預見到滄海桑田的變遷，之前咒罵嘲笑郭璞的人更加佩服他的神奇了。後來，郭璞被想要造反的王敦所殺，他的後人運載著他的靈柩離開了，之後歷史上再也沒有了郭氏後人的訊息。