在我們身邊，總有一些人，不合群，也不想搭理誰，態度非常冷漠。
我們習慣性用這樣兩句話來理解不合群的人，或者安慰不合群的自己——孤獨是一個人的狂歡，狂歡是一群人的孤獨；猛獸獨來獨往，牛羊才成群結隊。
似乎，每個人都為“孤獨”尋找理由，並且說明“孤獨的人”，就是生活中的強者，是社會上最貴氣的人。
事實上，一個人不想說話，也不想跟人打交道，說明了人生的三種狀態，和想象的不太一樣。
01
“道不同不相為謀”：有目標，並且目標和別人不一樣的人，只能獨來獨往。
有的人，內心是非常期待合群的，並且很想加入到高階的群體去。想一想，要是可以巴結高人，自己就能被拉一把，從而迅速崛起。
攀龍附鳳，雖然是一個貶義詞，但是在人生髮展上，是有一定好處的。好和壞，是死對頭，也是搭檔，還相輔相成。
明代的馮夢龍，因為寫下了《警世通言》等書而著名，但是他在寫書之前，生活很不順。
本想多讀點書，能夠一舉高中。但是考場沒有青睞他。讀書得來的朋友，也各奔東西，有人高中了，和他不在一個層次。
愛上了名妓侯慧卿，但是拿不出銀子幫其贖身，只能眼睜睜看著心愛的人，跟隨富人回家，卿卿我我。
經過多番思考，他決定在家長寫書。
直到五十七歲，他才做了貢生，破例授予丹徒訓導的官職。
很多人，本來和你同路，但是走著走著就散了，走著走著就不同層次了。
我們小時候，有玩伴；讀書時，有同學；長大了，有同事；逢年過節有親戚。但是能夠陪你走很久的人，只有自己的家人。
看清了人生路的真相，你就會變得不想說話，不想和人打交道。因為你的話，和別人的想法不一樣，每個人的格局也不一樣，顯得很多餘。
當你強行加入群體時，發現別人的路，不適合你，因而不得不退出來。
有的路，註定是“孤獨的”，你只能一個人走下去。也就是這樣的狀態，讓你有了一個人的精彩，從而匯聚了光芒。
要知道，一個人發光，雖然微弱，但是人生不再迷茫，未嘗不是好事。正如馮夢龍在書裡寫的
：“居不幽者志不廣，形不愁者思不遠。”
把自己遺棄在圈子之外，就能努力發展志趣，走得更遠。別人只會礙手礙腳。
02
“弱者無社交”：非常落魄的人，走到哪裡都被人瞧不起，顯得格格不入。
如果你參加飯局，就會發現“排座”的方法：有錢有勢的人、長輩，在主要位置，落魄的人、可有可無的人，往往在最不好的位置，甚至沒有位置。
如果你在單位是一個普通人，那麼你參與應酬，往往要為大家服務，而不是坐在飯局上，和大家扯關係。
人生沉沉浮浮，很正常。但是你的沉下去的那一刻，或者在沒有崛起之前，是不要努力發聲的，社交也是可有可無的。
識時務者為俊傑。認識了自己的落魄，那就順理成章地學會了沉默，淡出了圈子。
北宋的王安石，第一次被罷相之後，舉薦呂惠卿任參知政事，韓絳做宰相。
讓人難以理解的是，呂惠卿掌握大權後，想盡辦法阻止王安石再次被啟用，還在鄭俠案件中，故意牽涉到王安石的弟弟王安國；在李士寧案件中，讓王安石牽涉其中，難以翻身。
王安石第二次罷相之後，隱居江寧，過著普通人的生活，雖然有蘇東坡等人來拜訪他，但是人生的冷清，仍舊無法避免。
反對王安石變法的司馬光，說了這樣一句話
：“人言安石奸邪，則毀之太過；但不曉事，又執拗耳。”
當你有價值的時候，你的社交就有了價值，你的言語就會得到很多的掌聲，若不是這樣，還是少說幾句，少去湊熱鬧。
與其去別人的場面上去做一個湊數的人，不如回到自己的小家庭，過小日子。慢慢熬，總有一天會崛起；誇誇其談，反而是自慚形穢。
03
“君子之交淡如水”：進入人生後半場的人，開啟了斷舍離的模式，喜歡享受獨處。
人到了一定的年紀，會看淡社交，也不想說什麼了。尤其是五六十歲之後，你不再是職場上的高人，也不是朋友圈裡的紅人，就是端起酒杯，也發愁，畢竟身體不如小夥子了。
有句話說得好：“當斷不斷，反受其亂。”
社交太多，自己常常喝醉，還欠別人的人情。可是你又不能持續在職場上走高，顯然社交是多餘的。
廢話太多，那麼是言多必失。你要為自己的言語負責。並且隨著時代的發展，你的觀點，慢慢會過時。別人也不太愛聽。尤其是虛偽的話，連自己都討厭。
無能為力的事，當斷；生命中無緣的人，當舍；心中的煩欲與執念，當離。這就是後半生最好的選擇。
混了一個大圈，能夠有三五知己，就很不錯了，若是沒有，一個人獨處，也是一種享受。
04
我們從幼稚走向成熟，從成熟走向年邁。
我們從家庭走向社會，從社會走向家庭。
經歷了太多的事情，看過太多的人，就會真正理解人生，活得通透。
人情交往，是為了人生路做鋪墊，若是人生進入了特別的狀態，那就只能靠自己。靠誰，都會寒心。
別擔心，你習慣了不說話，不去和人打交道，說明你正在積極地改變自己，走向陽光的生活。
自己的心靈裡，有快樂，有安靜，比什麼都重要。
作者：布衣粗食。
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文中配圖來源於網路。