張道士暗暗地冷笑了：“我還需要受誰囑託？代表誰的立場？你當我就沒有立場嗎？”

《紅樓夢》中，人物百態栩栩如生，連三等小丫鬟們，佳蕙也有自己的看法觀點，春燕也有自己的性格特色，小紅更有自己的想法和追求。而這位張道士，是當年榮國公的替身，先皇稱之為“大幻仙人”，掌管著“道錄司”印，又被現任皇帝封為“終了真人”，被王公藩鎮們稱為“神仙”——這樣的身份，難道沒有自己的立場，還非得代表個誰嗎？

有人說張道士是受元春所派，來試探賈母的態度。這當然更是胡說。元春是賈母的孫女，從小跟著賈母長大的，連進宮後的貼身丫鬟抱琴都是從賈府帶進去的，名字還跟迎探惜的大丫鬟司棋、侍書、入畫排行。這關係何等親近？怎麼還會派一個外人來“試探”老祖母？

況且，元春身為后妃，是怎麼跟張道士接上線的？張道士再有身份，也不過“常往兩個府裡去，凡夫人、小姐都是見的”，出入公侯之府。難道他也能“常往後宮裡去，凡嬪妃、公主都是見的”？他哪裡有機會跟元春見面私談？而“試探”長輩對弟媳婦人選的態度，這麼私密委婉的事，難道還能派宮女太監捎信傳話？

不可能“代表某人立場”，那就是張道士自己的意思了。那麼，一個出家人，為什麼要替寶玉說親？這又是出於什麼考慮？

張道士地位雖高，但對名利的追求，誰會感到滿足？一個“鵝黃緞子”，難道他拿不出來、買不起？為什麼還要專門“打發人”去向王熙鳳要？

出家人就是“吃十方”的，一個“鵝黃緞子”未必能值幾個錢，但如果賈家肯施捨，又何必自掏腰包呢？

況且，“鵝黃緞子”價值有限，卻因此在賈府刷了一波存在感。本來賈府已經有點兒忘了他了，因為“打發人和我要”一點小東西，又讓賈府想起了他，於是夏天想到去清虛觀避暑（打醮是藉口，或者說，元春打醮，給賈母帶著孫子孫女們出遊避暑提供了藉口），要搞唸經、打醮、解冤洗孽之類的活動，不也會請張道士來做嗎？這些事帶來的利益，當然遠比“鵝黃緞子”的價值更大，大得多。

給寶玉說親，也是出於同樣的目的。以世交兼長輩的身份放在那裡，裝瘋賣傻、倚老賣老，哪怕說得有點兒唐突，也不會被責怪（惹惱了寶玉自己，是因為有寶黛愛情，但張道士當然不知道，而且寶玉尚未成年，不管家事，得罪了他也不是什麼大問題）。

萬一賈母順嘴多問幾句，對那位“十五歲”的小姐有興趣，自然會透過別的渠道去了解、去說親，這是張道士不可能代辦的。但是對於他的引薦、提議，誰還能忘了？誰還能辜負？誰還能不給予回報？

以此來求得回報，當然是“漫天撒網，僥倖捕魚”。不過成本只是說一句話而已，卻有獲得巨大利益的可能性。算起來，仍舊是太合算了。

說了這麼多，是否證明張道士說親完全是出於自主、沒有受到任何人的囑託呢？

這又不然。就像那位“十五歲”的小姐家人，就有可能排託過張道士：“老神仙你走的人家多，能不能替我女兒相看一個好人家的公子？”賈寶玉是國公府的少爺，又有“通靈寶玉”的巨大聲譽，還有能詩擅書之名（比不上眾姐妹，可是眾姐妹的筆墨沒傳到外面，外面人並不知道），是很多人家的擇偶目標。

但是，拜託張道士試探說親的，一定是《紅樓夢》故事以外的人物，不會是元春、薛姨媽、王夫人這些已經出場的重要人物，我們也無法具體查出具體是哪個人了。