仁豐裡流淌著享用不盡的千年文化，澎湃著豪情滿懷的現代文化，激盪著創新創造的先進文化。文化的力量是他們砥礪前行的最大精神動力，也是煙火氣裡的仁豐裡最值得感受的地方

文 | 金沙人

在揚州明清古城四大歷史文化街區中，論規模，論體量，仁豐裡並沒什麼優勢，但這並不影響它吸睛開掛出風頭。且不說主流媒體時常聚焦，也不說自媒體紅火出圈，就連市民們對家門口的這條司空見慣的老街，也是叫好連連。金盃銀盃不如老百姓的口碑，老百姓說好才是好。

最尋常最草根的仁豐裡成了網紅打卡地，讓很多人始料未及。在老揚州人眼裡，曾經的仁豐裡還真不值一提。別看它地處市中心，又緊挨著文化地標文昌閣，文昌商圈火了那麼多年，也帶不火它。十多年前的仁豐裡，儘管唐代裡坊制的格局猶在，但魚骨狀的街巷卻是滿目瘡痍。往上看，蜘蛛網，電力線、電話線、電視線雜亂無章地纏繞著；向前看，屋簷牆壁斑駁破損，亂貼亂畫、亂搭亂建隨處可見；低頭看，到處髒兮兮，灰濛濛，道路坑窪不平，垃圾亂丟亂放……這種環境與隔壁的文昌商圈形成了鮮明的反差。生活在這裡的市民，晴天一身灰，雨天一腿泥，有苦難言。慕名而來的遊客，乘興而來，掃興而歸，直言上當。然而，三十年河東，三十年河西，如今，不少去過仁豐裡的朋友大呼小叫：變化太大了！

是什麼力量讓仁豐裡拂去塵埃，抖落蕪穢，光彩奪目地鋪展在世人面前？當然是文化的力量。

遊客在揚州仁豐裡“七夕”巧市上感受傳統文化魅力（2022年8月3日攝）

揚州市廣陵區融媒體中心供圖

　　揚州歷史文化街區中的頭牌

論歷史，說文化，仁豐裡絕對是揚州歷史文化街區中如假包換的頭牌。旌忠寺大有來頭，可不是一般意義上的寺廟，這裡有歷史文化的高光時刻，有精忠報國的精神寄託。梁昭明太子蕭統曾在這裡編纂《文選》，《昭明文選》可以說是中國第一部文學總集，是當時中國純文學的巔峰。兵荒馬亂的南北朝，竟然有太子蕭統甘坐冷板凳，與志同道合者遍搜天下文章，好中選優，編輯成冊，傳之後世，這不能不說是一個文化奇蹟，這也是中華文化薪火相傳的重要原因吧。《昭明文選》研究成了顯學，從它問世至今，歷代都有文人為“文選學”皓首窮經，殫精竭慮。“文選學”的研究盛況延續至今，中國文選學研究會上世紀90年代在揚州還開過一次高層次的學術研討會。旌忠寺歷史上是不是廟已無從考證，但岳飛在此療傷的民間傳說至今相傳，揚州人為紀念岳飛將現在的地方改名旌忠寺，這是可以肯定的。這體現了揚州人一貫的精忠報國價值取向，寄託了崇德向善的精神追求。

阮元家廟是後人復建的，可惜很多人並不知曉，即或曉得，也是概念性的。這座家廟可不是哪一家哪一姓的，它是全揚州人的驕傲，其主人阮元是一座有待挖掘的精神富礦。北宋時，著名思想家張載發出了“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”的宏願。700年後，作為“一代名儒、三朝閣老、九省疆臣”的阮元，成為踐行“橫渠四句”的標杆性人物。阮元是清代揚州學派的重要代表人物，集經學家、訓詁學家、金學家於一身，在數學、輿地、校勘等方面也卓有成就。官做得大，人做得好。致仕回鄉，正逢七十大壽，他居然跑到儀徵鄉下躲避祝壽的人，其清廉操守令人肅然起敬。他提攜後學，不惜自掏腰包幫他們刊印傳播，其高風亮節讓人高山仰止。阮元不僅是揚州的，而且是中國的，也許還是世界的。他的學問人品有口皆碑，其在地方為官從政的理念思維更是值得研究。他在漕運總督任上，有一年乾旱，運河水枯竭，漕運船隊北上困難，逃難饑民見此漕糧頓生劫意。此時武裝彈壓未嘗不可，但他心念蒼生，將流民組織起來為漕運拉縴，發給他們口糧。兵不血刃既化解了一場一觸即發的流血事件，又加快了漕運北上的速度，一舉兩得。這得有多大的智慧和魄力，才能作出如此高明的決策。又何止於此，在金華做官時，他發現重男輕女現象嚴重，不少窮人家生了女嬰便將其溺死，官府屢禁不止。他經過深思熟慮，出臺賞罰並舉的新政，用自己的俸銀建立獎勵基金，規定誰家生了女孩就到縣學報告註冊，獎勵一兩銀子。事實上，經過一個月的撫養，家人與女嬰已建立感情，不忍心再將其溺死。經阮元的實招，一舉扭轉金華重男輕女的社會風氣。他的老成謀事、踏實做事，不僅在情懷擔當，而且在智慧謀略。

　　保護厚重的歷史文化

仁豐裡厚重的歷史文化值得保護。近年來，汶河人在上級支援下，依靠社會各界力量，自力更生，艱苦奮鬥，燕子銜泥，小步快跑，日積月累，讓昔日灰頭土臉的仁豐裡露出了迷人的芳姿，濃郁的文化氣息撲面而來，獨特的文化魅力與日俱增。

撫今追昔，如沒有老照片、老音像資料做對比，誰能相信仁豐裡發生了脫胎換骨的鉅變？被私搭亂建搞亂了的街巷，經過科學論證的“留改拆”，透出了塵封已久的城市肌理。被亂糟糟淹沒了的文化遺存，經過精心打扮的“穿衣戴帽”，亮出了熠熠生輝的城市文脈。被繁忙生活遺忘了的風俗民情，經過社會各界的合力推動，展示出生生不息的城市活力。為了保證城市肌理清晰完整，他們下的苦功夫一言難盡。苦口婆心的溝通，唇槍舌劍的交流，鬥智鬥勇的談判，這樣的故事每個幹部都能說上好幾個。精誠所至，金石為開。居民們不再盤算自己的“小九九”，想到的是一榮俱榮的大局，從消極抵制、等待觀望到積極參與、主動配合，有礙觀瞻的違建拆除了，亂堆亂放沒有了，一條清清爽爽的文化仁豐裡呈現在公眾視野裡。這與其是說幹部的功勞，倒不如說是居民文化自覺的思想洗禮。

仁豐裡這幾年不斷火爆出圈，不是一個清清爽爽所能概括的，更多是魅力無窮的文化賦能所致。生於斯長於斯的居民們，深知文化傳承使命在肩，深諳精緻生活是展示揚州市民文化的基本道理，不僅庭院裡收拾得井井有條，而且大門外打扮得別有景緻。不少人家的小天井儼然就是一個小園林，貼著牆壁疊個錯落有致的假山，栽一株桂花樹，或擺幾盆盆景，或栽幾叢蘭草，或養幾盆君子蘭，鳥籠裡還待著個遇人就喊“你好”的鸚鵡。一張躺椅，一把摺扇，一壺香茗，聽著收音機裡放揚州評話，何等的快活。大門外儘管是街道，但美化好也是家庭責任。“最美畫境”評比，成了居民們美化門口的最好擂臺，讓街道為美化環境省了不少心。外地遊客來仁豐裡，不少人總是擋不住對原住民生活的好奇，熱心的市民敞開大門熱情歡迎，賞了庭院園林，看了居家生活，發自肺腑地為精緻生活點贊。

社會各界人士的熱心參與，為仁豐裡文化修復增添了底氣。居民的建言獻策無疑給領導時時做了提醒，文史學者、建築專家的真知灼見更是一筆寶貴財富。他們的“螢火照亮古城”行動就是一個手腦並用、知行合一的智囊團，專注細節，專抓問題，對各條街巷、各戶居民門前都細細查勘，不協調的景觀、不配套的設施、不起眼的旮旯，都是他們關注的焦點。為了一個小景觀如何更協調更有文化品位，那些已經退了休的專家，引經據典，據理力爭，好不熱鬧。聽他們你來我往的思想交鋒，比聽一場文化講座更精彩。因為他們將畢生所學和人生閱歷和盤托出，分析問題入木三分，所提建議切中肯綮。顧風這位老文物局長對仁豐裡情有獨鍾，每次去仁豐裡都能建設性提出讓人耳目一新的建議，這些建議付諸實施，化為一個個令人拍案叫絕的精品。孟瑤從“申遺辦”退休後，對崑曲傳承推廣不遺餘力，對歷史文化街區保護更是痴迷。這是位眼裡揉不得沙子的爽快人，談問題直截了當，提意見直抒胸臆，頗有俠女之風。正因為有了專家的專業指導，仁豐裡的文化保護傳承才有了可靠的保證。

光有街區的環境整治還不夠，必須得有文化內涵做支撐，才能讓歷史文化街區活力四射。傳統節日是祖祖輩輩傳下來的，現在不少年輕人對此已知之甚少，而老年人又找不到合適的場所施展才能。街道、社群視優秀傳統文化傳承為己任，將節日活動作為街區文化內涵提升的重要抓手。端午包粽子、劃旱龍船，這種參與性很強的活動吸引市民和遊客紛至沓來。居民們使出渾身解數，包出品種多樣的粽子，現包現蒸供大家品嚐；劃旱龍船儘管是不得已而為之的象徵性動作，想不到參與者樂此不疲。不少人感慨，在仁豐裡度過的端午是一生中最值得記憶的端午。中秋賞月，老專家夏梅珍可是花了大功夫的。為拜月儀式的隆重舉行，她借鑑了古人做法，又考慮到年輕人的審美心理，設計了一套趣味性、參與性很強的古樸而時尚的儀式，在活動中讓大家感知花好月圓的人生，感受傳統文化的魅力。“七夕節”牛郎織女的傳說，透過活動使青年男女過上了中國人自己的情人節，更加珍惜來之不易的緣分。正月是街道最忙的時節，剛過完春節，他們就得準備上燈節、元宵節。十三上燈，十六落燈，中間又夾個元宵節，老揚州人在燈海中回味鄉愁，新揚州人知道了“上燈圓子落燈面”的習俗，對這座城市的風俗民情有了更多的瞭解，成為傳承揚州文化的新生力量。豐富多彩的文化活動使得仁豐裡更具文化魅力。

小朋友在仁豐裡中秋民俗文化節體驗皮影（2022年9月8日攝）   揚州市廣陵區融媒體中心供圖

　　“築巢引鳳”

　　創造千姿百態的文化空間

逸當的生活，獨特的文化，使“築巢引鳳”成為肉眼可見的現實。各路文化精英趨之若鶩，短短几年時間，千姿百態的文化空間構成了仁豐裡一道靚麗的風景，各種私人博物館成了遊客的新去處。老照片館，是一個資深的文化記者業餘開的。這個西北漢子大學畢業就到揚州了，談起對揚州的感情一點也不亞於揚州本地人，他把對揚州文化的熱愛化為對老照片的收集展覽。一間不大的門面，堆滿了揚州自有照相技術以來的照片，這些照片是他自費從全國各地蒐羅過來的，民國時期荒蕪的瘦西湖，沒有屋頂的五亭橋，汶河上的文昌閣，這些都是我們過去沒看過的。4萬多張老照片，凝聚了他半輩子心血，耗盡了他幾乎所有積蓄。但貧窮限制不了他的想象力，只要有錢，看到沒見過的揚州老照片，他都會傾其所有買下。為了什麼？為的就是給這座城市留下記憶，讓後人從中感受這座城市文化的博大精深，珍惜這座城市美好生活的來之不易，增添為這座城市文化繁榮出力的精神動力。沒有名利，只有付出，但他樂此不疲。這座民間老照片館，讓遊客多了個瞭解揚州的視窗，也為仁豐裡的文化增色不少。

仁豐裡的文化氛圍太適合年輕人交流了。一些文創咖啡店悄然開張，為三五成群的年輕人交流提供了文化空間。幾張桌子拼湊在一起，大家自由落座，一杯咖啡喝半天，討論的或是創業的夢想，或是職業的規劃，或是品牌加盟的條件，或是技術合作的前景，林林總總，夢想在此放飛。正所謂“你站在橋上看風景，看風景的人在樓上看你”。有年輕人直接開辦咖啡沙龍。美廬美學空間就是兩位年輕人開的，他們深諳年輕人的社交需求，以一杯香茗、一隻文創點心留住年輕人，使美學空間成了學習討論的課堂。老闆也精得很，拿出看家本領，組建團隊，圍繞風險投資、人力資源管理、企業上市、專案申報、品牌推介等專案專題研討，時不時還請來名校的金牌講師給大家授課點評。這種集企業診斷、諮詢服務為一體的新式文化空間，使仁豐裡增添了時尚的文化元素，讓古老的仁豐裡更具時代感。

也有人抓住傳統文化發揚光大大做文章。在不少人心目中，文化似乎不食人間煙火，就是冷冰冰的高上大，其實也不盡然。真正的文化是生動活潑的，是融入到生活中的。不能進入我們生活的文化應該是歷史文物，它應該進博物館。在仁豐裡會玩文化的還真不少，玩得有模有樣，玩出真金白銀。有個搞民宿的老闆，租了一個閒置的院落，利用揚州非遺主題做民宿。跨進院子，映入眼簾的是各式文化小品，無一不是與揚州非遺相關的。每個房間的佈置都不同，牆上掛的要麼是一張古琴，要麼是一個杖頭木偶；貼的要麼是雕版印刷的裝飾品，要麼是說評話唱清曲的藝人照片；書桌上擺的要麼是介紹揚州非遺的書籍，要麼是有關揚州非遺的畫冊。客人進入客房似乎就到了揚州非遺世界，領略最有特色的揚州文化。這不能不算是個高明的生意經，不過是打文化牌，走創新路，發旅遊財罷了。把文化與經營巧妙融合，並能以文化賦能經營，這是有商業頭腦的表現，無形之中也擴大了文化傳播，此舉理應點贊。

更值得關注的是，還有人把傳授老手藝當作生意來做，還做得不錯。有對搞建築設計出身的大學老師夫婦，看到中小學開設勞動課，覺得機會來了。夫妻倆一合計，在仁豐裡租了間房，買了幾套袖珍型的鋸子、鑿子、斧子、刨子，再置辦一些大小不等的木板、木條，以木工製作吸引中小學生來玩，想不到生意開張就紅火。到了節假日，小小的木工作坊坐得滿滿當當。老闆既會做人又會做生意。對帶孩子來的家長也極盡禮遇，舒適的沙發，一杯熱茶，還有隨手翻翻的報刊書籍，給人以賓至如歸的感覺。對孩子不厭其煩，既面對面講，又手把手教，讓他們認真過一回做木匠的癮，在做成的小凳子、小桌子、小椅子中找到成就感。這些連同孩子最精彩的瞬間拍下的珍貴照片，一併讓孩子帶回去做個紀念。木工製作文化既鍛鍊了孩子的動手能力，又豐富了孩子的生活閱歷，在服務中傳承了文化，做成了生意。

像這樣的文化生意人，一條700多米的仁豐裡走下來還真不少。有做漢服的，有搞木偶表演培訓的，有玩盤扣的，有做根雕的，還有做其他文創產品的，豐富多彩，讓煙火氣的仁豐裡增添了文藝範兒，這是文化的幸事。

仁豐裡無論走過多麼艱難曲折的路，但畢竟走出來了，殊屬難能可貴。仁豐裡能完整傳下來，靠的是文化自信。世世代代居住在這兒的人們為此付出了艱辛，他們用勤勞的雙手創造了令我們敬仰的文化，而且他們本來就是文化創造的主角。仁豐裡能活下來，憑的是文化滋養。這裡的原住民們識大體顧大局，敬畏歷史，敬重文化，支援與堅守——他們在“留改拆”中作出正確選擇，恢復了差點湮滅的文化，他們無意中成了文化堅守的功臣。仁豐裡能持續好起來，拼的是文化力量。試想，如果沒有強大的精神力量，沒有強烈的文化使命，怎會放手一搏？正因為有了文化的力量，仁豐裡才能把困難踩在腳下，主動接招，見招出招，招招管用，成就了今天煙火氣裡的仁豐裡的文化美名。

仁豐裡流淌著享用不盡的千年文化，澎湃著豪情滿懷的現代文化，激盪著創新創造的先進文化。文化的力量是他們砥礪前行的最大精神動力，也是煙火氣裡的仁豐裡最值得感受的地方，最終體現在地方敢為，社會敢幹，居民敢首創，讓“敢”成為仁豐裡文化的最鮮明標識。

（作者為揚州大學文化傳承與創新研究院特約研究員）

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