世鄙者 書工不貴

北宋宰相秦檜

秦檜絕對是我國曆史上最有名的奸臣，千百年來都一直受人唾罵，至今他的雕像還跪在岳飛墓前。但絕大多數人對秦檜瞭解卻不深，基本上只知道秦檜害死了岳飛，而不清楚他別的歷史情節。其書法便是被世人所忽略和不詳的歷史情節。

秦檜

秦檜（1090-1155），字會之，宋朝江寧府（今江蘇南京）人。宋徽宗政和五年（1115年）登第，補密州（今山東諸城）教授，曾任太學學正。北宋末年任御史中丞，與宋徽宗、欽宗一起被金人俘獲，後逃回臨安。南歸後，任禮部尚書，兩任宰相，前後執政十九年。

秦檜早年就練習書法，經過多年的磨練，書法寫的十分齊整工穩，字裡行間都流露出一種美感，他最喜歡也最擅長的當為篆體，為此他付出了數十年的努力。從書法風格上講，秦檜的用筆明顯帶有一些顏真卿的意思，用筆比較厚重，結體也較為寬博，頗有氣勢。特別是在章法安排上，大開大合，不落俗套，別有一番意趣。

宋 秦 檜 《別紙勤懇帖》

元末明初時有一位著名文學家，名叫陶宗儀，一次偶然的機會，陶宗儀在金陵文廟看見了秦檜的書法，雖然當時只有“玉兔泉”這三個字，但卻令陶宗儀卻稱其字“頗有可觀”。近代名家鄧散木先生曾誇讚秦檜的書法說：“雖沒有虞的溫潤，顏的雄健，但筆筆圓渾，氣勢開張，轉折處時時有晉人法度，論天資，功力，都在二蔡之上。”但就書法而言，古今之人均有稱讚秦檜書法，說明秦檜的書法的確有其過人之處。

宋 秦 檜 《深心帖》

行書《深心帖》，又名《偈語帖》，是秦檜傳世墨跡中頗具爭議的作品。這幅字帖出自《楞嚴經》第三卷，書於宋紹興十二年（1142年）之末，秦檜書此帖前三月剛進太師魏國公，帖字所體現出的志滿意得、飛揚跋扈之氣，比蔡京有過之而無不及。有人分析此帖筆意在米芾和蔡京之間，大概蔡六米四。如“可”“道”等字和蔡京之書的體勢毫無二致。帖中“道”“迦”二字的走之底，除了收筆的收放有別外，提按、轉折莫不肖似。這說明了他受蔡京影響之深。其他“寒”“此”等字又和米字彷彿。除字形外，秦檜較好的理解並繼承了蔡京、米芾筆遒勁駿爽、結體變化豐富自然的書風。如“舜”“為”“覺”等字的右折頓筆，“希”字中撇與長橫接筆處的轉筆重頓，都證明了他應是對米芾“八面出鋒”深有體會。

宋 秦 檜 《都騎已臨帖》

《深心帖》用筆率意自然，鬆脫舒暢，結字順勢而就，不滯不板，

不得不承認秦檜作書的法備態足，無愧於“風檣陣馬，沉著痛快”之譽。

秦檜較為確定的傳世書法作品，系南宋曾宏父所刻《鳳墅帖》中的《都騎帖》《別紙帖》，此兩帖與《深心帖》的書法風格、水準差異明顯，《都騎帖》《別紙帖》風格較為平穩，與《深心帖》劍拔弩張之勢完全不同。故而，有學者藉此認為《深心帖》非秦檜真跡，而是依蔡卞刻本偽造之作。

秦檜的書法作品雖傳世寥寥，但是他所創造的一種新字型卻沿用至今。宋徽宗時，秦檜主要負責處理御史臺衙門的往來公文，他發現各地所用公文字型各不相同，閱覽中多有不便，於是秦檜便在宋徽宗廋金體的基礎上創造出一種新的字型，宋徽宗看後十分滿意，嘉獎了秦檜，更下令將這種文體派發到全國各地，規定各地官員以後上書公文就使用這種文體。後來幾經演變，這種文體便逐漸形成了我們現代的“宋體”。時至今日，宋體仍然是應用最廣的字型，它為漢字的普及、傳播功不可沒。

宋 秦 檜 《深心帖》區域性

蘇軾曾言：“古之論書者，兼論其平生，苟非其人，雖工不貴也。世之小人，書字雖工，而其神情終有睢盱側媚之態。”

可見自古以來便是，藝由道崇，書以人重。

“古之人皆能書，獨其人之賢者，傳遂遠。使顏魯公書雖不佳，後世見者必寶也。（歐陽詢《筆說》）”

由於秦檜因謀害民族英雄岳飛父子，成為千古罪人，然書法一藝難淹其萬年之遺臭。故此，他的作品以及他所創立的字型皆遭歷史和人民所鄙，終究“湮沒不傳”。於今人而言，雖憾，卻是無可奈何之事。