1

這一天，常建渡過淮河繼續西行。途經石門山，他忽然想起，好友王昌齡發達之前，不是曾隱居於此嗎？

想起王昌齡，常建又生出許多感慨。原來，開元15年（公元727年），他進京趕考，結識的唯一朋友就是王昌齡。那時，兩人同宿一間客棧，可謂無話不談，還相約誰如果進士及第，就要幫對方謀個高就。沒想到，兩人同科進士及第，把酒言歡，好不快活。

是年，王昌齡已近不惑，而常建正英姿煥發。“老弟啊，愚兄這把年紀，估計也沒什麼前途了，以後還望老弟多多提攜。”席間，王昌齡感慨地說。

“哪裡的話，兄臺才華橫溢，咱這大唐朝也政通人和、百業興旺，豈沒有我兄弟二人的用武之地？”常建顯得有些不屑。

沒想到，造化弄人。王昌齡官拜秘書省校書郎，雖然後來多次調動，但至今仍在宦海沉浮，反觀自己，滿腹才華，卻只作了個盱眙縣尉，還處處受人壓制，鬱郁終日，無奈只好辭官歸隱。

想到這裡，常建嘆息不已。

眼看夕陽西下，他忙收起思緒，向著好友的隱居處行去。

2

已是深秋時節。松針鋪了一地，踩上去像在走紅毯。

常建走過一個小石橋，溪水汩汩流動的聲音，像一曲江南的夜歌。他附身看去，水面上不時飄來一些乾枯的浮萍。不久，他來到山腰的一片松樹林，就在松林的邊緣，一間茅屋依水而建。那就是昌齡隱居處了。

他不覺放慢了腳步。這時候，一彎明月從松林的樹梢露出臉來，青灰色的月光灑在屋前，彷彿披上一層朦朧的薄紗。常建不由停下腳步，神情恍惚，似乎看到了好友正站立屋前，仰望明月。涼爽的秋風，吹起他稀疏的鬍鬚。而房前的花兒一陣亂顫，彷彿做著光怪陸離的夢，一旁的芍藥園裡，則已長滿了淡淡的青苔。

“昌齡哥哥。”常建不覺默喊一聲，心中湧現出萬千意象。彷彿在那一剎，他忽然明白了，人世間的痛苦與不幸，大多都是自找的，而自己，馬上就要遠離這種世俗了——

清溪深不測，隱處唯孤雲。

松際露微月，清光猶為君。

茅亭宿花影，藥院滋苔紋。

餘亦謝時去，西山鸞鶴群。

（常建《宿王昌齡隱居》）

3

看似是一首遊記詩，實際上是一首懷人詩、招隱詩。

首聯寫好友隱居所在。“深不測”非指水的深度，而是說水流入石門山深處，見不到頭。齊梁隱士、“山中宰相”陶弘景對齊高帝說：“山中何所有？嶺上多白雲。只可自怡悅，不堪持贈君。”因而，山中白雲便成為隱者居處的標誌。清人徐增說：“惟見孤雲，是昌齡不在，並覺其孤也。”

中間兩聯寫所見所感。一座孤零零的茅屋，即“茅亭”。屋前有松樹，屋邊種花，院裡蒔藥，見出他的為人和情趣，獨居而情不孤，遁世而愛生活。常建夜宿此地，望見松樹梢頭，明月升起，清光照來，格外有情。想來那明月不知今夜主人不在，換了客人，依然多情來伴，故云“猶為君”。這既暗示王昌齡不在，更凸顯隱逸生活的清高情趣。

末聯寫自己的歸隱志向。江淹《登廬山香爐峰》語，“此山具鸞鶴，往來盡仙靈”。常建藉以表示將與鸞鶴仙靈為侶，隱逸終生。一個“亦”字，用得很妙。這時王昌齡已做官，不再隱居。“亦”字乃虛晃，表面上說要步王昌齡同道，其實也婉轉地勸王昌齡堅持初衷而歸隱。

這，才是本詩的主題思想。題曰“宿王昌齡隱居”，旨在招王昌齡歸隱。

4

就是這樣一首基情四射的懷人詩和招隱詩，歷來為評家所推崇。常建借該詩和《題破山寺後禪院》一詩，流芳千古。

且說常建，在好基友隱居處住了一宿，吟了一詩。次日醒來，太陽高照。再回想起昨夜情狀，不覺慘然一笑。基友混跡官場，自己有情來此思念，卻不知他還記不記得自己呢？這樣想著，常建辭別茅舍，繼續西行，最後來到武昌西山，隱居終生。

後人評常建，多溢美之詞，稱其詩“似初發通莊，卻尋野徑，百里之外，方歸大道”。旨遠、興僻，能淪意表，可謂“一倡而三嘆”矣。

他最有名的詩句——曲徑通幽處，禪房花木深，想必大家都耳熟能詳。錄其詩如下——清晨入古寺，初日照高林。

曲徑通幽處，禪房花木深。

山光悅鳥性，潭影空人心。

萬籟此俱寂，但餘鐘磬音。

（常建 《題破山寺後禪院》）