圖案中的雲水精神——雲紋在中國古代器物裝飾中的應用

引言：雲紋在我國傳統裝飾紋樣中佔有著重要得位置，是“中國風”元素的重要代表。雲紋作為我國最具特色的傳統裝飾紋樣，歷經了長時間的發展演變，貫穿於整個人類文明的長河之中，中國傳統裝飾雲紋的形成發展與我國的經濟、社會、政治、思想意識等聯絡密切。雲紋雖然不如龍鳳紋樣等代表著顯赫的權勢和富貴的地位，但它在中國傳統紋樣中卻不可或缺，有神化、高潔的意向，沒有云紋的烘托，表現不出龍鳳騰飛入天、興風作雨的超凡秉性，同樣也體現不出神獸仙人騰雲駕鶴的神通廣大，同時還可以表現出文人雅士清靜無為的高尚情愫。

一、中國古代常見器物裝飾中的雲紋

天空中的雲，與氣象、環境等密不可分，與人類的生活密切相關。雲紋從古至今的 發展，使我們相信其藝術表徵的背後與中華傳統文明有著深遠的聯絡，它包含著我國傳統的文明理念和審美思想。上下五千年的發展中，中華民族長期處於農耕社會，早期社會生產力水平低下，人類的耕作收成絕大部分都取決於天氣，當人們抬頭仰望天空之際，便對雲與雨產生了聯絡，有了對雲的認識與理解，進而進行視覺化的模仿描繪。古代人們對自然的認知有限，對於不能解釋的自然現象，人們便產生了神秘的宗教觀念。正是由於對雲有了敬畏感，認知就逐漸的神聖化，成為了一種宗教觀念的表達。

雲紋的起源時間已無從考證，對於興起緣由也一直存在爭議，許多學者對此進行的推斷論證，總結起來有如下觀點：是對自然物象地崇敬模仿，還是認為遠古宗教思想表達，或是手的本能運動。雲紋究竟如何產生？研究者們都從各自的研究方向作出瞭解釋，但都不能得下毋庸置疑的定論，最後可以得到一致認同的是，雲紋樣都是人類思想意識的表達。先人在創造雲紋時，為了描繪其輕盈的體態和圓潤的造型，採用了柔美捲曲的線條，手工的描繪使其形態各異，恰好迎合了自然中複雜多變的雲形象，同時曲線也成為了雲紋的重要表現元素，存在至今。正因為皇室貴族對雲紋的偏愛，才賦予了其吉祥的寓意，並在建築、紡織品、傢俱中都以雲紋作為裝飾，虛擬了一種仙境的氛圍，表達了對天神的崇拜，並訴求長生不老。雲行天中，人們以雲代天，取託瑞於天之意，寄託了中國先民追求生活富足安康，吉祥美好地願望。

對於中國傳統裝飾紋樣的形態審美而言，雲紋是極富有中國傳統文化特色的裝飾紋樣，它深深根植於中國這一神秘的東方土地，受到了中國傳統文明的洗禮，是華夏文明延續千年而不衰的見證。雲紋的形態多樣，有飄渺的雲氣、有疊加形成的團雲、有抽象的雲雷等；形的舒展變化，既充分描繪了雲輕盈多變的自然之態，又豐富了傳統裝飾紋樣的視覺符號。 對於中國傳統裝飾紋樣的形態意向而言，雲紋在傳統紋樣的發展演變過程中，隨時代而起源並演繹不斷。

其在中國傳統裝飾紋樣中的起源較早，雲紋的產生與我國長期所處的農耕社會分不開，與歷朝歷代的生產力發展、經濟、政治、人文、歷史等方方面面有著不可分割的緊密聯絡，是人類的思想意識活動的產物，反映了一定的人文思想和社會文化。中國傳統裝飾紋樣大多都與自然敬畏和宗教意識有關，人們在對紋樣進行運用的時候，不僅要取其形更要達其意。雲紋的運用範圍廣泛，建築、陶瓷、服飾、傢俱等 中都可見其形態。有的利用對比、組合等手法單獨作為主紋出現，有的則與其他物象相搭配，以輔紋的形式出現，烘托整體的氣氛，

無論哪種形式，雲紋都有其重要的意向，表達的含義都是吉祥美好、至善至美的，體現了除了中國人追求祥和的美好願望。

翻開一本厚重的中國裝飾紋樣史，雲紋的重要性便躍然於紙上，雲紋以其久遠的演 變歷史和豐富多變的形態，顯示了中華文化的深厚底蘊。無論是作為獨立裝飾紋樣還是組合裝飾紋樣；無論是直觀表達還是意涵隱喻；無論是主紋還是輔紋；雲紋都是一個歷久彌新的重要裝飾元素。

二、不同時期雲紋圖案的裝飾應用

華夏文明綿延至今，期間所孕育發展的藝術文化如天上星斗，熠熠閃光，多不勝數。 雲紋作為一種傳統裝飾紋樣，發展時期也十分久遠，隨著歷史的變遷、朝代的更迭，時間斗轉星移，經濟、社會、政治等外在因素都在發生著變化，這些因素間接的影響了雲的外在形態的變化，同時在外在審美上也體現出了不同的時代印記。

因此，中國傳統裝飾雲紋體現著華夏文明的豐富文化意識和審美理念。在雲紋的演進過程中，其外形漸漸由簡明、抽象變得意向、繁複，其體態逐漸從舞動、跳躍趨向空靈、飄渺，其輪廓逐漸從模糊、多樣而趨向明瞭、定型，其氛圍逐漸由敬畏、凝重而趨向高潔、從容。細觀雲紋得發展演變，例如其造型地變化、體態地定式、氛圍地轉變，這些外在及內在的變 化發展，從深層次體現出的是中國人在審美、心理、思想、觀念的轉變。在雲紋發展的早期階段，原始社會的彩陶、石器、玉器等多以旋紋和捲曲紋進行裝飾，就其外在審美形態，對於傳統雲紋的產生和發展有著重要地影響。原始旋紋和捲曲紋為雲紋的誕生奠定了重要的輪廓架構，造就了其基本的形式法則和審美意向。

在雲紋發展的鼎盛時期，漢代的雲氣紋較捲雲紋在氣勢上更勝一籌，其形態上增加了“雲尾”這一成分，體現出了速度、力量等，與仙人異獸等組合應用，更顯出騰雲駕霧、輕盈飄渺的神秘氣息。漢代雲氣紋的演變，也和這一時期的神仙思想相協調。

隋唐時期雲紋以朵雲形式為典型代表，朵雲紋是南北朝時期“雲頭”與“雲尾”結合的高度程式化的總結。它以簡明的形態，將渾厚同尖俏、圓潤同纖細、穩定同多變、厚重同輕盈等矛盾的特質交融為一體。這種蘊藏其中的“中庸”美學特徵、逐漸成為人們心中形好意美、形式標準的一種雲紋樣式而沿用至今。

在漢代已有雛形的如意雲紋，唐代呈現出更高得程式化，並被廣泛的加以運用。如意雲紋展現了東方審美所推崇的“靈氣”，符合中華民族特定的審美思想和審美體驗。如意雲紋常作為獨立裝飾被廣泛應用，同時也可以作為一個外形輪廓，在其內部填充各種適合的紋樣，增強其藝術表現力。

在雲紋發展較為成熟的時期，宋代的雲紋受其社會中文人風氣的影響，主要以寫意化的如意雲紋為主，此外，雲紋中的回紋在這一時期也有所發展。回紋也稱為雲雷紋，通常以一根線條的橫豎回折為繪製手法。有單體的，也有連續為花邊的；有正反交替連線的，也有同方向線性重複的。在藝術審美上有動靜結合、曲直對比的裝飾魅力。

清代的疊雲紋特色鮮明，注重層次感，具 有自由多變、綿延不絕的特徵，疊雲紋的出現與清代追求工藝的精巧極致，裝飾的繁複富貴的時代特點分不開。此外，這一時期的雲紋多用於富貴、長壽等題材，表現人們對其吉祥意味的推崇。

雲紋從早期的原始圖形演變至今，形態造型發生了巨大的變化，其背後所承載的文化意識也在不斷地發展傳承，雲紋的演變史在一定程度上反映了中國傳統裝飾紋樣的歷史流變；反映了中國朝代更迭、生產力提高、經濟社會發展等局勢的變遷。

三、雲紋的“吉祥”表達

雲，是自然界中存在的一種物象，它的成因是由於水蒸氣的集聚，積少成多最終形 成一定的體積，在空中隨氣流飄動。它的形態無固定性，變化多樣，紛繁複雜，與雨雪 雷電等自然天氣有著必然的聯絡。雲影響著作物的生長、人類的生存。在人類社會發展 的早期，對自然的認知很薄弱，但人們透過觀察實踐，總結出了雲與天氣的聯絡，在農耕社會，人們靠天吃飯，自然對雲有了敬畏感，古人認為雲的複雜多樣、變幻無窮暗含 著自然法度，掌握著世間萬物的生存發展。

對雲的敬畏就演變成了一種宗教膜拜，逐漸的將雲與龍鳳等神獸聯絡在一起，賦予了其興風作雨的非凡能力，從古至今的許多神化傳說無不是神仙奇獸的騰雲駕霧，以雲烘托仙境。雲逐漸的由其自然得力量轉變被賦予了人們所寄託的超自然能力，使之在人們的思想觀念裡被神化，進而發展演繹出了超越人類感知的傳統吉祥觀念。在現實世界中，雲離人很近，同人類形影不離，對人的工作生活有著千絲萬縷的聯 系。對於雲的自然敬畏與喜愛，同中國數千年來的人們的生產發展密不可分，也因此中國人往往以“雲”來修飾人間的美好事物，如雲肩、雲錦等。

雲逐漸成為設計文化的重要元素。雲紋透過其深刻的文化內涵，呈現出中國傳統裝飾紋樣中所獨有的藝術審美，表達出自然法度、以人為本、審美哲學的人文情懷和至善至美、富裕安康、生生不息的吉祥願望。中國傳統裝飾雲紋在歷經上下數千年的歷史選擇，形態演變複雜多樣，展現了中國人民對雲紋這一傳統裝飾紋飾的喜愛，呈現出了中華民族把自然物象昇華為民 族文化和藝術意向的文化力量。中國人得傳統思想中，“雲”同“氣”相孕而生，相輔相成。

中國古代的人們認為這股“雲氣”是自然萬物、人本內在的宇宙之源。這種思想認識下的“雲”，表達了民族文化對宇宙自然法度的詮釋。在中國傳統文化思潮的影響 下，雲紋已超脫自然，被賦予了更多的人文文化，成為了民族意識的表達。在人們的觀念中，雲紋是生生不息、富貴平安、吉祥美滿的美好意向。此外，雲紋的設計形態在發 展演變中保持了其捲曲流暢的線條，沿襲了中國人對事物的藝術審美和心理需求，呈現了中國人對“靈動”這一形式美韻律美的把握［26］。中國人喜歡概括的稱傳統裝飾雲紋為 “祥雲”，在被統稱為“祥雲”的中國傳統裝飾雲紋中，“祥”表達了一種美好希望，希冀吉祥、和諧、發展、祝願等，表達著主觀意願對自然物象的感知，是中國雲紋文化觀念的詮釋。