少林屠獅大會上，黃衫女高懸天邊，隨清風緩緩飄來，其容貌奇美、身材曼妙、風姿卓絕，好似天外飛仙一般，不食人間煙火。
黃衫女自稱是古墓派門下弟子，並精通射鵰時代的武林絕學“九陰真經”、“打狗棒法”，與神鵰大俠楊過頗有些淵源。
“江湖傳言”，黃衫女子是神鵰大俠楊過與郭靖長女郭芙的後代；
對此我不敢苟同。
反對論點一：
楊過與小龍女之間的愛情，歷經過世俗反對、生死離別，二人天各一方整整十六年，跨越了千難萬險最終才修成正果。
金庸老爺子更是在這條貫穿了“神鵰始末”的感情線上耗費了大量的筆墨。
一方面，楊過與全真教淵源頗深，而小龍女則是古墓派的代表人物，楊過與小龍女的結合，圓了王重陽和林朝英二人，相知而不能相守的夢。
另一方面，楊過與小龍女之間的“師生戀”，在古代封建禮制中是不被允許的，而金庸老爺子之所以有意在書中描繪出這段“禁忌之戀”，其目的就是為了衝破世俗的禁錮，讓愛情變得更自由、純粹。
如果金庸老爺子讓楊過和郭芙苟合，所謂的“情比金堅”將會變為“性慾之罪”，那豈不是自己打了自己的臉？？
反對論點二：
黃衫女施展的武功——九陰真經（郭靖）、打狗棒法（丐幫）、洛書陣法（桃花島）；
黃衫女使用的武器——瑤琴、竹蕭（桃花島）；
黃衫女的穿著——黃衣（“芙”字有黃、紅的含義）；
種種跡象表明，黃衫女的身世和郭芙與桃花島之間存在著莫大的關係。 難道黃衫女真的是楊過和郭芙的後代？
先談談黃衫女使用的武功。
黃衫女的出場極具逼格，簡直如同一個舞樂班子走錯了片場： 天邊響起三段空靈、飄忽的瑤琴之聲，四名身材曼妙，肌膚雪白，容貌佳麗的妙齡少女從東、西屋簷上飄飄然而落入庭院之中，緊接著大門之外又走進四位手執長簫的黑子女子。
八位少女分列四角，四黑四白，交叉佔位。形成一幅黑白相對、陰陽調和的奇門陣型，而黃衫女則站在陣型的中央。
此陣法出自“洛書”，是周文王根據人皇伏羲所繪成的先天八卦推演而來，有三十六種變化，為桃花島機關術的根本陣法。
黃蓉智鬥瑛姑時，便運用“洛書九宮陣”的奧秘將瑛姑贏的心服口服。 黃衫女以“洛書九宮陣”這種高逼格的形式出場，無疑是在暗示自己是桃花島的傳人。
再說黃衫女使用的武器。
黃衫女帶領的“舞樂班子”所使用的武器非常獨特，白衣少女使琴，黑衣少女用簫，難道是古墓派培養的拉拉隊嗎？ 當然不是。
在古墓派的絕學“玉女劍法”中，有一招名為“撫琴按簫”，而在《神鵰》原著中曾寫道小龍女善於撫琴，楊過在結識黃老邪之後學會了“玉簫劍法”， 這一琴一簫，象徵著楊過與小龍女的結合。
最後講黃衫女的穿著。
《神鵰》原著中明確的說明了黃衫女的姓氏為“楊”，很顯然，黃衫女是楊過的後代，但黃衫女的穿著卻讓人有些摸不著頭腦。 郭芙名字中的“芙”字，有紅、黃的意思，黃衫女身著一身黃衣，既有“黃老邪”的含義，有又暗示“郭芙”的意思，難不成楊過真的出軌了？？
其實不然，古墓派不收男子， 黃衫女為古墓派傳人，按照年代來推算，黃衫女應該是楊過的五世孫，“洛河九宮陣”中將天地分為“九陣”一白二黑三碧四綠五黃……
也就是說，黃衫女的穿著象徵著她是“楊家”的第五代後人，而不是郭芙。
因為黃衫女生活在元朝末年，而楊過和郭芙則生活在宋朝末年，這之間相差了整整一百幾十年。
黃衫女完全沒有必要去暗示世人，她是楊過和郭芙之間的孩子， 所以“黃衣”對應的是“洛河九宮陣”中的數字“五”，和郭芙完全沒關係。
那麼為什麼黃衫女會郭靖和桃花島的武功呢？ 答案很簡單，因為黃衫女的祖輩，可能是楊過小龍女婦夫、與郭芙耶律齊夫婦的後人。
襄陽城被攻破之後，郭靖、黃蓉以身殉國，之後郭襄創立峨嵋派一生未嫁，而31歲的郭芙和耶律齊則在襄陽破城後下落不明。
郭芙的“下落不明”成為了《神鵰》的一條暗線，“陰謀論讀者”順著這條暗線編造了“耶律齊叛宋，小龍女病逝，楊過續絃郭芙，生出黃衫女”的奇葩劇情。
以楊過的個性，若小龍女病逝，楊過絕不可能苟活，更不可能續絃郭芙！
楊過因思念小龍女而練成人世間最“悲傷”的武功“黯然銷魂掌”，若楊過不是一心一意的對小龍女，怎麼可能練成呢？ 忘記楊過從黃蓉口中得知小龍女已死時的情景了嗎？ 楊過縱身一躍，跳下萬丈的絕情谷，只為殉情於小龍女！
楊過和小龍女之間的感情早已經矢志不渝，生死相隨了，能說出黃衫女是楊過和郭芙後代的人估計連書都沒看懂。
關於黃衫女的身世，唯一合理的解釋就是： 襄陽破城之後，郭芙和耶律齊雙雙跑路，逃避元軍追殺，而楊過和小龍女收留了他們。
之後，楊過和小龍女的兒子，與郭芙和耶律齊的女兒結為夫婦，所以黃衫女的祖輩才有同時繼承古墓派絕學、丐幫絕學、九陰真經、桃花島絕學的資格。
《射鵰》中，郭家和楊家曾立過婚約，可惜郭靖和楊康都是男兒身，而楊過與郭芙又有緣無分，金庸老先生巧妙的利用“暗線劇情”來實現“郭楊”兩家的婚約，卻被讀者扭曲誤解，我也是醉了……
綜上所述，黃衫女根本不是楊過和郭芙的後人，這種說法完全站不住腳。