焚香，點茶，掛畫，插花，四般閒事，不宜戾家！

這裡說的是宋人的四雅。這四般閒事，今人還在做。在座的各位收藏家，基本上也是屬於高人雅士，這風雅之事，其實更多的反應出人的內心修養。

除了這文人四雅，還有江南七俗之說。

所謂江南七俗，“彈古琴，品普洱，著唐裝，聽崑曲，燃沉香，習密宗，植菖蒲，正所謂七俗。”

這裡不管是江南七俗，還是文人四雅，這個焚香都是一致的。焚香，俗稱燒香，這一燒香就俗了，改成焚香，則雅緻許多。不管燒香還是焚香，香爐是必備的。而最為雅俗共賞的一類文物，就是宣德爐。也就是傳說中明代宣德年間鑄造的銅香爐。

今天不說宣德爐如何鑑定如何辯偽，說說宣德爐一百一十七式。宣德爐由於是明初宣德皇帝御命鑄造的香爐，所以論宣爐真偽首先要看是否靠譜，也就是《宣德鼎彝譜》。由於《宣德鼎彝譜》文字過長，這裡就不長篇大論的引用，只是大致根據本譜對宣德爐進行一個粗略的分類和講解，目的僅為普及宣德爐知識，不對的地方請方家指正。

據說當時從宋代皇家文物大典《宣和博古圖錄》、《考古圖》諸書中選出88種銅器，和內府所藏的柴汝官哥均定等宋代名窯瓷器的款式，選出了樣式之典雅者29種，共計117種。這其中有鼎、鬲、簋、尊等青銅禮器造型，一共創造了117種器型。當然這117種器型由於當時沒有照相技術，也沒有繪圖留檔，所以這117種宣德爐大部分器型現在已經不可考了。

後來學者和研究人員按圖譜將宣德爐器之造型大致分為11類：

一、乳爐類：也就是三足如乳，雙耳的爐子，有衝耳（亦名沖天耳、朝天耳）、橋耳、鋬耳、雙耳、方耳、獸首耳、平口等七種。

二、鼎式爐類：也就是三足雙耳仿青銅圓鼎造型的爐，也有四足方鼎式樣。

三、鬲式爐類：索耳鬲式爐、平口鬲式爐；鬲是遠古炊具，其形狀一般為侈口（口沿外傾），有三個中空的足，便於炊煮加熱。

四、其他三足爐類，依器形分有鼓式爐、仰鍾式爐、洗式爐、杯式爐、盞式爐、朝冠耳爐、其他等七項。

五、花式三足爐類；不在前類的三足爐，均歸為此類。

六、筒式爐類：也就是類似於筆筒的香爐，有方耳筒式爐，筒式爐，阿拉伯文筒式爐、戟耳、如意耳、弦紋筒式爐等六項。

七、竹節式爐類；仿生竹節造型，主要是文人使用，文同畫竹，高呼與可，虛心而有節。

八、缽式爐類；也就是佛門的缽盂類，此類最早的名品應該是唐玄奘的紫金缽盂，那就是一個以紫銅，黃金，白銀等貴金屬合成的k金缽盂，後來被用來焚香禮佛。

九、簋式爐類：蛐龍耳、魚耳、戟耳、鏨耳、仿古式、象首耳、天雞錦邊、獸首耳、平口、其他等，簋是青銅禮器，天子九鼎八簋，諸侯七鼎六簋，簋本來是盛放主食的食器，後來成了禮器，成了國家王權的象徵，所以簋式爐地位崇高。

十、方爐類：朝冠耳方爐、鼎式方爐、臺幾爐、鬥爐、琮式爐，長方爐、小方爐等；方形古代有天圓地方之說，所以用方爐禮地，地壇祭祀用爐一定是方的。

十一、花式四足爐類：分法盞爐、海棠式爐及菊囊式爐等，一般四足類其他花式爐均在此類。

我們說說常見的一些宣德爐型別。

沖天耳三足乳爐，這是《宣德鼎彝譜》裡最常見的器型，意思是有三個類似於乳房的器足，爐口沿有一對立耳直立沖天。

相對於橋耳爐，沖天耳的耳朵高而窄，橋耳耳朵低而闊，類似於弧形。

魑耳乳足爐，就是兩個耳朵是兩條魑龍，不管什麼耳，三個乳足是此類乳爐的總體特徵。

宣德爐瓷器文物鑑定真知堂：象首彝爐，就是爐子對稱有一對大象頭為耳。此類造型還有獅首彝爐，天雞首彝爐等造型。所謂獅首大彝爐其實不是獅子，而是龍生九子之狻猊，形似獅子，好煙火，所以應該正名為狻猊首彝爐。還有天雞爐，其原型應該是鳳凰，不過後人不識鳳凰，改成了天雞。此類象生爐有光素爐身的，也有浮雕爐身的，造型一般多為大器。

所謂壓經爐，一般指一種很小的宣德爐。用來抄經時作為壓紙的鎮尺，盈盈一握，一般只有壓手杯大小，和常規爐相比，尺寸很小，用來上手把玩和抄經做功德時的鎮器。

所謂蚰龍耳爐，就是爐身左右一對水蛭型雙耳，和爐口沿平齊，一般多為圈足。其實這個蚰龍，又稱鹽蚰，頭上有觸角，就是我們俗稱的鼻涕蟲，所以稱為蚰龍，乃是雅稱。

桶式爐裡面最有名的為三元爐和九思爐。其實就是弦紋爐。其器型來自古代酒器青銅樽。器身三足三條大弦紋的為三元爐，器身三足九條弦紋的為九思爐。所謂九思乃文人雅稱，因爐身九條弦紋，俗稱九絲爐，文人取“孔子“君子有九思”之意改為九思爐，具體指視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。”

還有 朝冠耳爐 ，兩個立耳頗類古代官員的烏紗帽，鼓墩爐 ，模仿古代皮鼓之實物而成，海棠式爐，爐型似海棠，其實本身來自於宋代五大名窯的海棠式盆或洗。很多宣德爐的器型都能跟宋代五大名窯相符合。在此就不贅述了。

值得注意的是，《宣德鼎彝譜》中還記載了一些僅為孤例的爐名，早已神龍飛天，見首不見尾了。還有一些非後世所認的用來焚香的器型，在當時可能也屬於宣德爐的範疇。