唐朝思想的包容，也促進了詩風的開拓，彼時出現了許多不同風格的詩歌，有大漠孤煙的邊塞風景、有西出陽關的故人別離、還有昭陽日影的女子幽怨……大唐的文士猛將、販夫走卒，甚至是山水花木，都成為了詩人眼中最獨特的風景，但是有一種題材的詩歌，非常之少。

這種題材，便是“童趣”。兒童，似乎是最容易被文人忽視的人類群體，或許孩子們無憂無慮，沒有離愁別恨，無法表達詩人心中的情感，但事實上，兒童的天真無邪，能讓詩文展現一種純粹之美。

童年總是我們最難以忘懷的一段時光，這段時光遺留了我們許多美好的記憶。每個時代都有每個時代的童年印象，有屬於自己的童趣：

“池塘邊的榕樹上，知了在聲聲叫著夏天，操場邊的鞦韆上，還有蝴蝶停在上面……”這是70年代的童趣；黑白電視、彈珠畫片、魂鬥羅，這是80後的童趣；四驅賽車、遊戲王，這是90後的童趣。

胡令能的《小兒垂釣》，卻體現了古人的童趣：

蓬頭稚子學垂綸，側坐莓苔草映身。

路人借問遙招手，怕得魚驚不應人。

這首的小詩，描寫的是小孩垂釣時情景，此詩平白如話，通俗易懂，看起來十分簡單，然而要透過短短的二十八字，將“小兒垂釣”的場景描寫的如此生動，非有舉重若輕的文字功底，不得而為。

古代男孩女孩都是要留髮的，有錢人家的孩子，頭髮可能經常打理梳洗，而山野鄉村之間，小孩子就隨意一些，所以詩中的孩子，便是頂著一頭蓬鬆的頭髮在學習垂釣。

後一句的“側坐莓苔”、“草映身”便展現了山林河畔之間的雅趣和幽靜，如今遍地的鋼筋水泥、汽車高樓，使得我們對這種鄉間垂釣的幽雅更為嚮往，一汪碧水，一方草苔，沒有遮陽傘墨鏡和躺椅，只有山川映在水中，無論古今，讀者都能領略這一份天然的美感。

就在此時，一位路人經過，向垂釣的孩子問路，還未等靠近，這個孩子便遙遙地招手，讓路人不要過來，生怕他的詢問聲，驚擾到了魚兒，使魚兒四散逃竄，釣不到魚。

在這兩句中，胡令能透過一個小小的神態，邊將小孩子的童真描繪得躍然紙上。成人的世界，更多的是對利益的思考，他們對事物的判斷、做出的反應，都是以利大利弊來進行分析的，從心裡所想到在外言語動作，都是透過權衡加工之後所表現出來的。

但是孩子便不一樣，他們的心靈不染塵埃，當他們在觀察某物，或者嘗試某件事的時候，這些事物，便是他們眼中的天地，當有人闖入這方天地的時候，他們便排斥拒絕不開心。這個垂釣小兒同樣如此，在他眼裡，何事都不如他釣魚重要，所以路人一開口便被他制止，這就是一個孩子的純粹率真。

此詩景趣交融、形神兼備、言語清新、氣脈流暢，雖然其中沒有家國天下的大情懷，但其中透露的濃厚生活氣息，卻令人回昧無窮。同時此詩，也被選入了小學語文課本，是要求背誦的篇幅，成為了家喻戶曉的名篇。

最後說說此詩的作者胡令能，他是唐代詩人，生活在貞元、元和時期，相比李白杜甫這些富二代、官二代，他的生平或許無出彩之處：

胡令能，圃田隱者，少為負局鎪釘之業。夢人剖其腹，以一卷書內之，遂能吟詠，遠近號為胡釘鉸。