范仲淹，北宋政治家、改革家、軍事家、文學家，中國名臣。范仲淹一生品行高潔，樂善好施，且文武雙全，出將入相。踐行了修身、齊家、治國、平天下的整個過程，也完成了“立德、立功、立言”三不朽事業。放眼中國，范仲淹可堪稱“完人”。

范仲淹，字希文，蘇州吳縣人，祖籍陝西。范仲淹兩歲喪父，母親改嫁到朱家。范仲淹晝夜刻苦學習。學習疲憊的時候，就用涼水洗臉來提高精神；食物不夠，就以稀粥充飢；忍常人不能忍，范仲淹卻從不以為苦。

千古名臣范仲淹

范仲淹青年時曾苦讀於長白山醴泉寺，由於生活貧困，他每天僅做粥一器，經過一晚凝固後，劃分成四塊，每天早晚各吃兩塊，再配上一些碎鹹菜。這樣的生活，范仲淹連續堅持了三年。

由此想到我們很多父母在教育孩子方面往往“不讓孩子輸在起跑線上”，又說“再窮不能窮教育”。可這些外部條件是決定一個人成長的因素嗎？

范仲淹在醴泉寺苦讀時，有天晚上看見一個小白鼠打洞，范仲淹好奇而探，竟然在洞中發現一甕銀子！儘管窮得連續三年喝粥，可范仲淹卻把這甕銀子又掩埋了起來，分文未取！

如果是你，你能做得到嗎？我可是做不到，這就是我們與聖賢的差別啊！捫心自問，慚愧之至。

范仲淹銅像

多年後，范仲淹顯貴。醴泉寺返修寺院，僧人寫信向范仲淹求助。范仲淹回信告訴僧人當年埋銀子的地方。寺院僧人於是取出銀子，重修醴泉寺。

後來范仲淹在應天府讀書時，恰逢宋真宗出巡，眾人都紛紛出去看熱鬧，范仲淹卻依舊閉門讀書。別人問他，他說：“將來再見也不遲。”（意思指他日入朝為官，定能見到）

有同學給他送來一些好食物，范仲淹推脫不掉，就擱置一旁，直到這些食物放壞了也沒吃。同學很奇怪，范仲淹卻說：“不是不感激您的厚愛，只是我喝粥早已心安。如果今天突然享受美食，那以後又怎能再嚥下粥呢？”

我們對美食的慾望是不可辜負，而範公卻以更高遠的眼光來對待，讓人歎服。

正己正人的范仲淹

范仲淹曾去求籤卜問前程。先問：“將來能做宰相嗎？”簽上不許。再問：“不行的話，那就做個良醫。”簽上又不許。范仲淹嘆道：“不能利益蒼生、澤被百姓，這不是大丈夫平生之志！”

這就是成語“不為良相，便為良醫”的出處。

公元1027年，范仲淹母親去世。范仲淹為母守喪，住在應天府。著名文學家、名臣晏殊力邀范仲淹到應天書院講學。這期間，范仲淹講經授課誨人不倦，他甚至用自己的俸祿自助四方學子，而自己的兒子們只能輪換著穿同一件衣服出門，范仲淹始終安然自若。

范仲淹成了我們教育後人的楷模

公元1029年，宋仁宗19歲，但章獻太后依然沒有還政。這年冬至，宋仁宗準備率領文武百官為太后祝壽。范仲淹勸諫說：“在家孝順父母，自有家人禮制。皇帝與百官一起去朝拜太后，不可為後世效法！”

同時請太后還政於宋仁宗！此言一出，就連名臣晏殊也大驚失色，而范仲淹卻義正言辭地說：“侍君者，有犯無隱。只要有益於君王，雖有殺身之禍也在所不惜！”

我們應該學習范仲淹的這種精神

公元1033年，章獻太后去世，許多人便開始議論太后在世時的各種事情。但范仲淹卻站出來說：“太后受先帝遺命，調教庇護陛下十幾年，應該掩飾她的一些小過，保全她的大德。”

公元1034年，范仲淹出任蘇州知州。在蘇州，范仲淹疏通五條河流，興修水利。當時，范仲淹得到南園一片土地，陰陽家占卜說這塊地特別適合蓋房子住，子孫中會不斷出現公卿貴人。

誰知范仲淹卻說：

“我一家富貴，不如天下之士都在這裡受教育，這樣富貴就會流轉不止了。”於是，范仲淹將這塊南園寶地用來興建學校。

范仲淹所建學校的地方仍然在用

近一千年來，這塊土地興建學校的用途從未改變，今天的蘇州中學即基址於此，依然在為蘇州乃至中國源源不斷地培養人才。

公元1052年，范仲淹去世，享年64歲。這位“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的千古聖賢，為我們留下了寶貴的精神遺產。觀其一生行跡，可謂真正做到了——“不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。”

先天下之憂而憂，後天下之樂而樂

北宋名相富弼，在《范文正公墓誌銘》中寫道：“公喜好佈施，人有急困必定救濟，從不計較自己家用不夠。顯貴之後，家中一如貧賤之時，家人不識富貴之樂。他每次鎮撫邊疆，得到的賞賜全部送給將士們。

他在杭州任職時，用自己的俸祿購買田地，置辦義莊，救濟親族。而他自己去世時，入殮連件新衣服都沒有，還是朋友湊錢為他安葬……”

樂善好施，急人之急的范仲淹

范仲淹一生，與佛教有頗多交集。他不但青年時於寺院中學習，更與當時多位著名高僧有深厚交誼，還曾為《十六羅漢因果頌》作序。據佛教臨濟宗名作《角虎集》記載，范仲淹“常修淨業。以養聖胎。臨終之日。謂家人曰：‘吾昨夜夢，池中蓮花皆作金色。即當隨師西區矣。遂泊然而逝。”