這幾天特別忙，也很累。丈夫回家休兩天假，想在後院搭兩間彩鋼屋，把一些散放的物件拾掇進去，院子就會更整潔，原先的庫房也就更條理了。說幹就幹，買材料，請師傅，整理地面。再加上做飯，餵雞狗貓兔。一天下來，坐在電腦旁，已經是筋疲力盡，渾身痠軟。

這讓我突然想到了魯迅小說裡的一句話：“人必生活著，愛才有所附麗。”附麗，就是依附、附著的意思。意思是說，人只有生活著，才談得上愛，愛才有地方存身；假如連活著都困難，那就沒有了談情說愛的資格和空間。就像小說裡的人物涓生和子君，子君為了愛情，脫離了舒適的家庭，變賣了自己唯一的戒指和耳環，和涓生湊來的錢放在一起，買了必需的傢俱，在外面租了住房。子君還買了雞和小狗，每天給上班的涓生做飯，一心一意地跟涓生過起了愛情生活。但當涓生被機關辭退，找工作到處碰壁，兩人連生活起碼的柴米油鹽都維持不了的時候，子君也只好向生活屈服，不情願地離開涓生，回到了當初自己決裂的家庭。

所以，人必須先維持生活，再滿足情感需求。春天，陽光煦暖，百花盛開，鶯歌燕舞，蜂繞蝶飛，多美的景緻！但在鄉親們的眼裡，卻覺得沒什麼，果園裡哪一年都這樣。到了果園，果農置身風景中間，看到的是花情果情，盤算著什麼時候來疏果，怎樣疏果。每天上山路過，牆裡伸出來的花枝，也要看幾眼，心裡讚歎幾聲。但也只是限於這樣，接著還是要上山去，做自己昨天沒做完的事情。花開只有幾天，生活卻是長久的；如果因為賞花耽誤了正事，過後肯定會後悔。

當然，在現代社會，婚姻自主，自由戀愛，男女平等，百業興旺。子君和涓生的時代一去不復返了。愛是生活的開始，愛促成生活，愛也維持著家庭，維持著社會的穩定和發展。沒有愛的生活是枯燥無味的。但生活是愛的物質基礎，沒有生活的愛，是無源之水無本之木。所以，總是要在生活中尋找愛，在煙火人生裡發現詩情畫意，才能讓我們的生活更有意義，也更有動力。即使勞累使自己筋疲力盡，還是要在電腦前坐下，點燃自己的情感，記錄自己發現的美的瞬間。

蘇軾和佛印在談論對彼此的觀察時產生了分歧，蘇小妹說：佛印看你像佛，說明他心裡有佛；你看佛印像一坨臭狗屎，那說明你的心裡有一坨臭狗屎。說的多麼對呀！心裡有陽光，看哪裡都亮堂堂的；心裡有鬱悶，做什麼都不順心。我們熱愛這平凡的煙火人生，於是，天是那樣藍，山上到處是綠葉和紅花，家裡多麼舒適，蓋上個棚子也增添無限的樂趣。春天拍花，夏天聽風，秋天收果，冬天看雪。生活的每一個瞬間，家庭的每一點發展。即使是路邊被踐踏的小草，它的不屈不撓，在我的眼裡也有著非凡的意義。

蘇軾也有幾句很具哲理的詩：橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。看廬山，站在不同的角度，會看到不同的形狀。看其他的山也是這樣。蘇小妹說的是看問題的心理作用，而蘇軾說的是事物有它自己的多面性。山有正面也有側面，花有美麗也有殘缺，生活有順利，更多的是困難。勞累是生活的本質，愉悅只是勞動者的心態。精疲力竭是身體對勞累的正常反應，愉悅可以減輕勞累，愁苦倒是要加重勞累。我們為什麼一定要自己更累呢？

年前，從小雪節氣開始，我就去山上給果樹剪枝，每天早飯後去，中午在山上吃點東西喝口水，下午太陽落山再回家做飯餵雞狗。丈夫年假回來也一起去，一直幹到春節，每天都累得腰痠腿疼。春節後，加上兒子，我們三口接著上山剪枝，又幹到正月十五。這樣的辛苦，我照樣堅持了百家號的寫作。春天了，該翻地，該制種，該疏果，再加上屋裡院裡的活計。農民嘛，這就是每天的工作。在熱愛中勞作，勞作就增添了力量。累了就歇歇，晚上照常發文。左手詩情畫意，右手煙火人生，什麼都沒耽誤，在寫作上還取得了一些進步。就更讓我信心十足了。

我看青山多嫵媚，想青山看我應如是。我愛這美麗的青山，青山一定也會愛我吧。