“結草銜環”是古代兩個關於報恩的美麗傳說。“結草”是把草結在一起，以絆倒敵人搭救恩人；“銜環”是嘴裡銜著玉環。比喻受人恩惠，感恩圖報，至死不忘。

直到今天，“結草銜環”這個成語，在我們現實生活中也會經常用到。那成語中的兩個傳說故事，在歷史上真實發生過嗎？分別有什麼典故呢？一起看看。

一：結草的典故

“結草”的故事，最早記載於《左傳。宣公十五年》，是關於春秋時期晉國將領魏顆的事。

春秋時期，晉國有一位著名士大夫叫魏犨，別名魏武子，以勇力聞世，是晉國“五賢士”之一。曾隨公子重耳流亡在外19年，晉文公回國當上國君後，封魏武子為大夫。

這位魏武子，有一位妙齡的小妾叫祖姬，沒有生下兒子，但魏武子很喜歡她。有一次，魏武子生病了，就囑咐兒子魏顆說：“我死了以後，你一定要選個好人家把她嫁了。”

後來，魏武子的病情越來越重，他又對兒子魏顆說：“我死了以後，你一定要讓她為我殉葬，好讓我在九泉之下有伴。”

但魏武子死後，兒子魏顆並沒有把祖姬殺死為父親陪葬，而是把她嫁了一戶好人家。魏顆的弟弟很是不解，就責問魏顆為什麼不遵照父親臨終時的遺願行事。

魏顆解釋說：“人在病重的時候，神智是混亂不清地，說出的話自然不是他的本意。我嫁此女，正是遵循了父親神志清醒時的吩咐。”

再後來，到了公元前594年的秋七月，秦國的秦桓公出兵攻打晉國，秦軍與晉軍在晉地的輔氏（今陝西的大荔縣）交戰，展開廝殺。

魏顆作為晉國將領率兵禦敵，與秦國大將杜回廝殺在一起，一時難分難解。正在這時，魏顆驀然看見一位白鬍子老人將一路青草打成結，而這樣的草結套住了杜回。

這位堂堂的秦國大將，終是站立不穩，摔倒在地，當場被魏顆擒住，於是這場歷史上著名的秦晉輔氏之戰，以晉國的勝利而告終，魏顆在此戰中大獲全勝！

還有一種說法，魏顆白天被杜回大敗幾場，晚上夢見青草坡，次日再戰便將杜回等人引至青草坡，恰被青草坡上早已結好的草繩絆倒而被擒。

而就在晉軍獲勝收兵的那天晚上，大戰了1天疲憊不堪的魏顆沉沉進入了夢鄉，在夢中他見到了那位白天為他結草繩絆倒杜回的白鬍子老人。

老人告訴他：“我是你嫁出去的夫人的父親，你用了你父親給你的好的命令，沒有讓我女兒陪葬，所以我用結草抵抗杜回來報答於你。”

“結草”的故事告訴我們：好人終有好報，受人恩惠，定當厚報！“結草”也就是用實際行動去“報恩”。

二：銜環的典故

“銜環”的故事，最早記載於吳均的《續齊諧記》，講的是東漢初楊寶童年時期的事。

楊寶，東漢名臣楊震的父親，一位才華橫溢、品德高潔的名士。傳說楊寶9歲那年，在華陰山北（今華山之北）救了一隻受傷的黃雀。

當時，一隻兇惡的老鷹咬傷了一隻黃雀，受傷的黃雀又被一群螞蟻團團圍住，善良的小楊寶動了惻隱之心，救了黃雀並將它帶回家中治傷。

回家後，楊寶將黃雀放在箱子中保護起來。由於黃雀只吃黃花，楊寶就用黃花來餵養它，直到黃雀的傷養好後，羽翼豐滿了，才振翅飛走。

就在當天晚上，楊寶夢見這隻黃雀幻化成了一個黃衣童子，黃衣童子真誠地對他拜謝，說他是西王母的使者，非常感謝楊寶的救命之恩。

黃衣童子還將四枚白環贈給楊寶，說此環可保佑楊寶子孫位列S公（西漢指司馬、司徒、太尉），為政清廉，處世行事就像玉環一樣潔白無瑕。

結果，真如黃衣童子所言，楊寶的兒子楊震、孫子楊秉、曾孫楊賜、玄孫楊彪四代官職都官至太尉，而且都剛正不阿，為政清廉，他們的高潔美德也為後世傳誦。

“結草”的故事告訴我們：好人終有好報，受人恩惠，定當厚報！“結草”也就是用實際行動去“報恩”

三：“銜環結草”故事中的正能量

“銜環”的故事告訴我們：在遇到他人有困難時，要力所能及的提供幫助，雖然並不圖有所回報，但在冥冥之中卻會得到更為豐厚的回報。

魏顆，本是驍勇善戰的晉國將軍，他大敗杜回，贏得秦晉輔氏之戰的勝利，其根本原因是他高超的戰略戰術以及強硬的禦敵本領所致，而不是祖姬死去父親的靈魂幫助了他。

楊寶子孫後代位列高位，是家風傳承及個人自身努力的結果，並不是因為拯救了一隻黃雀就得到了這樣的好報。

“銜環”的故事告訴我們：在遇到他人有困難時，要力所能及的提供幫助，雖然並不圖有所回報，但在冥冥之中卻會得到更為豐厚的回報

很顯然，以上“銜環結草”中的兩個故事其實並非真實發生過的史實，而是被古人賦予了“感恩報德、飲水思源”等正能量的唯美傳說。

所以，我們不提倡所謂的因果報應的說法，但我們理解因果報應背後的正能量，我認為這也夠了。

其實，我們從“結草”故事中能看到的是另一種正能量，就是魏顆對殉葬制度的否定，這在我國春秋時期是一種進步的做法。

殉葬，是古代以某種手段讓活人非正常死亡後葬於墓中，包括死者生前享用的一切如美妻豔妾、忠心侍從、臣子、隨葬物等，因此殉葬一種非常殘忍的喪葬習俗。

殉葬始於商朝，秦漢後少有人殉，代之以木俑、陶俑。到了遼代後死灰復燃，阿保機死後100多名大臣殉葬，此後金、元、明都有殉葬制，直到明英宗時才得以結束。

但春秋戰國時期，史籍關於人殉記載很多。君王老爺死後，殉葬者不但有美女，還有幸臣僕從，說明人殉仍流行，但魏顆能讓父親魏武子的愛妾祖姬免於殉葬，這已經很進步了。

很顯然，以上“銜環結草”中的兩個故事其實並非真實發生過的史實，而是被古人賦予了“感恩報德、飲水思源”等正能量的唯美傳說

之所以有這樣的傳說故事，主要還是古人樸素的因果報應觀念所致。

在中國傳統的道德觀念中，不管是古代還是現代，救助弱者、助人為樂等始終是社會倡導的正能量價值觀念，也會宣導和弘揚，如此讓社會更加和諧，讓人與人之間的相處更加溫暖。

總結

成語“銜環結草”中兩個關於報恩的故事，非常感人，讓我們明白：受人滴水之恩，定當湧泉相報，做人就應懂得感恩圖報，懂得飲水思源。

但因為古人樸素的觀念，或多或少帶有歷史的烙印，因此我們對於古文化應取其精華、去其糟粕，批判接受，這才是對待古文化的正確態度。

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