易經：一個人能成事，除了努力，關鍵在於把握3個節奏，可順勢而成

有人認為，《易經》在古代只是一本占卜的書，不要推崇得太高；有人認為，《易經》算命很準，說明人的命，是天生的，命中註定，怎麼努力都沒有用。

以上看法，都很片面。

一個人出來社會打拼，想要成功，就一定要努力。

但是，光靠努力，還不夠，還要把握時機。如果不懂得把握時機，只能自嘆懷才不遇。

《易經》乾卦：天行健，君子以自強不息。

天有機，事有時，一個人能成事，關鍵在時機，把握3個節奏，可順勢而成。

“潛龍勿用”：時機未到，不可強行。

時機，是一個未知數，在不同的時間，不同的事情，不同環境下，會有不同的體現。

時機，是轉瞬即逝的，是變化萬千的，沒有固定的標準，要用經驗的直覺，結合資料的分析，綜合判斷。

我們很多人做事，不成功，有大半的原因，是基礎不紮實。前面馬馬虎虎，恨不得走捷徑，跳過基礎部分，希望看到立竿見影的效果。

這種“急切”的做事方式，本來想要快，結果卻會讓你更慢。

在起步階段，切記三步並作兩步走，這樣會給後面留下後患。而是潛心，把該學的，該做的，一步一個腳印，做到位。不要擔心花費的時間和精力多，事情越大，將來的成功卻大，潛伏和積累的時間越長，這是成正比的。

時機未到，不可強行，要靜下心，認真打好基礎。

“或躍在淵”：時機乍現，一躍而起。

《易經》乾卦，九四，或躍在淵，無咎。

一開始，是潛龍勿用，等積累到差不多，則開始蠢蠢欲動。這種要動、不動的狀態，是為時機做準備。

龍已經清醒，積蓄了足夠的力量，這個時候，可以隨即躍出深淵，也可以繼續待在深淵裡，等待一個最佳的時機。

很多事情，重要的時刻，就那麼三兩步，從而決定整件事情的走勢。這個重要的時刻，就是對時機的掌握。

如果提高把握時機的能力？

一是多讀書，掌握儘可能多的資訊，加強自己的判斷籌碼；

二是關注國家政策，國家的宏觀調控，對中國經濟的發展，起著指揮棒的作用；

三是修身養性，一個沉靜的人，才能在時機到來時，準確地辨別，一躍而起，牢牢抓住。

“君子藏器於身，待時而動。”

君子有卓越的才能超群的技藝，不到處炫耀。而是在必要的時刻把才能或技藝施展出來。如呂尚遇周文王，就是如此。

這話也提醒我們，在默默無聞的時候，要加強自身修養，等到機會來時，就要充分展露自己的才華。

時機、時勢是客觀的，不是人為的。

我們不能創造時機，而只能做好我們能做得，等待時機，把握時機。這就是守時，一個守時的人一定會做好充足的準備，不會讓機會白白溜走。

人們往往期盼機遇的降臨，可是當它來到時，你卻猶豫了。在你猶豫的那一瞬間，它翩然而去。不管你在怎樣扼腕嘆息，它都一去不復返。

在生活中，是否抓住時機決定了你的成功與否。

有很多人說：“機遇是千載難逢的，我們根本就碰不到。”而我要說：“我們的生活中充滿了機遇。

每一條新聞可能是機遇；每一次接人待物可能是機遇；每一次旅遊也可能是機遇，就看你是否抓得住。要記住，機遇永遠只給有準備的人！”

“沒有機會。”這是失敗者的託詞，有志氣的人是不會這樣怨天尤人的。

他們在做事前密切觀察留意機會，在工作中則即可得利用一切可以利用的機會。他們不等待機會，他們自己去創造機會。

機遇是在世間萬物執行中碰巧形成的一個有利於你的夾縫，這個夾縫很小，無論你是沒有發現還是猶豫了，它都會稍縱即逝。所以，我們要把握時機，為成功做準備，不能坐以待斃。

《易經》不管是在什麼時候對人們的影響都很大。

孔子、老子同生於春秋末期，都有共同的愛好——尊崇《易經》。

不僅是孔子，在1990年11月26日，北京友誼醫院裡面，一位奄奄一息的老人在囑咐完遺囑之後，他旁邊的學生詢問是否還有什麼要留下的。

這位老人想了一會，只留下了一句遺言：“中國將來一定會大放光彩，要注意《易經》。“

這位老人就是被譽為現代新儒家的馮友蘭先生。

讀雜書萬卷不如真經一部，《易經》是我們老祖宗全部智慧的精華萃取和高度昇華，是經典中的經典，很多人覺得《易經》這本書晦澀難懂，上面都是文言文，不知道從哪裡下手開始閱讀。

我讀的是這本白話文圖解版本《圖解易經》，書中把晦澀難懂的古文翻譯成我們通俗易懂的白話文，裡面還有相近的註釋和插圖，在書中領悟到了很多古人的智慧。

易經裡可不僅只有深奧的大道理，而是貼近生活的人生智慧！

從五行、天干、地支、太極和八卦的講解，再到《易經》中的象、數、理的介紹，每一個都是能讓你實際運用到職場，生意場和生活中的。

《易經》是傳統文化的綱要，是傳統文化的根。是我們理解傳統文化的基石。讀《易經》可以讓我們更好地把握自己的命運！

結合生活中的案例，更能讓人沉浸其中，看完之後，對於生活中的很多困惑也就豁然開朗了！

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