小時候我們學的課文《農夫與蛇》很真誠地給我們講述了善良的農夫是怎樣愚蠢死的，農夫看似很善良，其實就是沒有原則的愚蠢，明知道蛇是冷血動物，你永遠暖不過來的獸心，還要一意孤行，被毒蛇恩將仇報也是自找的。

善良有尺度，知道善良被利用快速止損是比較明智的選擇

同樣是我們學的課文《東郭先生》東郭先生偶遇一隻被獵人追的窮途末路的狼，狼為了能夠活下去，祈求讀書人東郭先生救自己，並許諾會報答東郭先生。

東郭先生雖然知道狼的惡，但是眼見得要被獵人追到的可憐巴巴的狼的樣子，不免就動了惻隱之心，以我的見識，東郭先生倒不是真的相信狼會報答自己，只是為了狼的可憐動了惻隱的心，所以就把狼裝在了書袋裡，用自己的讀書人的至誠讓獵人相信自己，並向錯誤的方向去追趕惡狼。

果不其然俗話說：“小人得志便猖狂，何況是禽獸之心的狼呢？”

狼被東郭先生從書袋裡放了出來，並告知獵人被自己打發去了相反的方向去追趕，狼已經沒有了危險，那麼已經沒有了危險的狼的本性就暴露無遺，首先狼告訴先生，感謝先生救命之恩，無以為報，但是請先生好人做到底送佛送到西，就是自己被獵人追趕的餓了，不如先生把自己當作食物讓自己吃了好充飢，那樣先生也功德圓滿。

惡人加小人的嘴臉一貫如此，利用善良的人的柔軟的心達到自己不可告人的目的，滿嘴還都是仁義道德。

還好，東郭先生及時明白了自己的處境，如果自己還一味地善良下去，自己的命也就沒有了，及時止損才是最重要的，東郭先生還不是死讀書的死腦筋，關鍵時刻還是知道自救，但是以一介書生的力量又怎麼鬥得過飢餓的狼呢，幸虧這時故事走了反轉路線，獵人追了很久不見狼的蹤跡，估計是迂腐的讀書人救了那頭餓狼，所以又返回頭直奔書生，不然東郭先生就是反省了自己也沒有什麼意義，總是免不了被吃掉。有智慧的好人總要讓他活下去所以，這時候獵人的到來，加上書生的智慧，那就是讓反咬一口的狼再表演一遍，這麼大的狼是如何藏在小小的書袋裡的，結果可想而知，反省自己錯誤的東郭先生用智慧讓餓狼鑽到書袋裡，獵人成功的獵殺了餓狼，完美結局，這個故事告訴我們，善良可以保持，但是不能給錯了人，過度的善良會讓壞人利用。

很多人覺得自己很善良，我可以無私的奉獻自己，哪怕是你利用我的善良，這樣的人，我覺得不是善良，而是奴性十足

柏楊先生曾經說：“奴性的大醬缸，發酵的是更大的奴性世界。”

回首以往的歷史，我們的文化提倡的是以理服人，以己度人，尤其更甚清末那一段歷史，誰執政並不重要，重要的事情就是執政者的對外奴性十足，對內飛揚跋扈，很多人會說：“葉赫那拉氏玉蘭，一介女流，對外來者卑躬屈膝也是無可奈何。”

那麼在返回去歷史回去多少年，武媚娘是女人，在武媚娘成為了武則天以後的歲月對外擴張疆土，對內安撫樂業，才成就了一番盛世。

善良很重要，更重要的事不要把善良錯給了人。

就如現在，我們的國家強盛無比，對友好的國家做到最好的相處方式，互幫互助，那麼既然有餓狼來侵犯，我們偉大的祖國拿起的是捍衛我們偉大國土的武器。

正如歌唱者的聲音：“朋友來了有好酒，若是那豺狼來了迎接它的有獵槍。”

國家也如同人家過日子。總有人看不得你好，你強大了豺狼就胃酸，嘴裡冒酸水，你弱了，豺狼覺得你好欺負，總想吃你一塊肉。還覺的少了吃不飽，所以我們只能是收起我們善良端起我們的獵槍。