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01
周國平在《思想的星空》一書中談到史鐵生的時候，提及了命運相關的問題：“
史鐵生對命運的態度並不消極，他承認自己有宿命的色彩，可是這宿命不是‘認命’，而是‘知命’。
”
史鐵生算得上是“身殘志堅”的典範，在旁人看來，好像他終身殘疾，不得不如此，但對他自身而言，或許經歷過“不得不如此”的認命階段，但卻沒有一直停留在這個階段：抗命不可能，認命又不甘心，於是便在這兩難的困境中生出了“知命”的智慧。
這是每個人都應該具備的智慧，只是，對於大多數人而言，身體健康，生活也不是太差，沒有經歷過特別大的人生苦難，往往不會去深究該如何與命運對話。但這並不等於說“知命”不重要，所謂“盡人事，知天命”，指的就是知命而非認命。
認命總會有一種“不得不”的無奈，而“知命”則是變被動為主動，認清自己處在怎樣的命運軌跡之上，從而像下棋一樣，思考各種對策，從中選擇一條最適合自己去走的路，這樣就可以讓命運的偶然性變成必然性，把不確定變成確定。
就像朋友小娜所說：“
雖然我經歷的婚姻問題，放到整個婚姻世界中不算什麼，但對我自身而言，影響深遠。曾經的我也被婚姻是宿命論所牽絆，認為結婚生子是女人的宿命，但是，結婚之後卻發現，這樣的宿命不僅僅只是結婚生子那麼簡單，其中的很多瑣碎事，讓人很煩。
”
02
宿命這種東西，是一種純主觀的概念，如果沒有人為去定義，這種東西就不存在。但有個很現實的問題是：現在是文明時代，不是蠻荒時代，宿命不再是個別人裝神弄鬼胡亂總結的概念，每個人對宿命都有自己的所知所感，世人懂得越多，宿命的範圍就越寬泛，很難把所有人都調整到同一個頻率。
就拿小娜前文中提到的“結婚生子是女人的宿命”這種宿命論而言，放到以前，或許沒有幾個人敢挑戰它的權威性，但放到現在，我們會質疑它存在的意義，因為我們看到過別樣的人生，越來越多的人沒有接受結婚生子的宿命，也活得很好
。
小娜的婚戀觀之所以會隨著時間發生轉變，就是因為她內心存在質疑，不甘心認命。
她前夫阿宇可以說是一個可有可無的存在，受他母親的影響很大，對婚姻沒有太明顯的主見，只是一個想要隨波逐流，過所謂正常日子的人。
他當然可以過這樣的生活，因為結了婚以後，很多事他都不管，要麼直接丟給小娜，要麼丟給婆婆，讓婆婆指使小娜去做。這樣的生活細節，如果一言以蔽之的話，感覺沒什麼，但是，對處在這種生活中的小娜而言，被婆家當成保姆使喚，很煩。
她不僅要照顧自己的小家，還要照顧到婆家，更過分的是，她的婆婆還要求她伺候小姑子坐月子，這就使得她內心的不滿和不甘達到了一個極點，她忍無可忍，開始反抗，從拒絕伺候小姑子坐月子開始。
向來很聽話的她突然不聽話了，在婆婆看來，她是在挑戰自己的權威，於是就開始擺長輩的架子：“你憑什麼不伺候小姑坐月子？我女兒既然求到我了，就說明這是我的事，是我們家的事，但凡是我們家的事，你都有義務承擔，這是你必須要做的事！”
婆婆不知道的是，對於當時的小娜而言，她說的話越多，小娜反擊的依據就越多：“
我是嫁人，不是當保姆，本來我只需要照顧好我的小家就行了，照顧到婆家已經算是我對婆家的恩賜了，如果還讓我承擔別家的事，恕難從命！
”
婆婆說不動她，就拉來兒子阿宇給她施壓，結果就激發了小娜的“狠心”，選擇了離婚。
離婚之後的她，再也不相信什麼結婚生子的宿命了：“
婚姻不過如此，沒結婚的時候帶有一絲神秘感，真的結婚了就會發現，還不如單身。當然這也分人，如果是嫁了好人好婆家，當然是另一回事。但是，嫁給好人需要做篩選，隨隨便便嫁人，是不可能嫁給好人的，嫁錯人了，就應該狠心說再見，如果連自己都不去修復自己的人生，別人更不會管你的死活！
”
03
小娜對宿命的質疑和反抗，其實就是一種“知命”的智慧，知道了自己應該怎樣活才最適合，從而讓自己迴歸到適合自己的路上做人做事，這樣的人生才有意義。
她的這種覺悟，用東野圭吾《白夜行》中的話來說就是：“我的天空雖然沒有太陽，但有東西替代了太陽，憑著這份光，我便能把黑夜當成白天。”雖然她的遭遇跟唐澤雪穗的遭遇不甚相同，但有關抗爭命運的部分，是相通的。
人活著，不僅要有方向，還要有心理支撐，不管你的心理支撐是太陽，還是替代太陽的東西，只要它能支撐你一直走下去，對你來說就有意義。你無需懼怕黑夜，有朝一日你自己發光時，你的生活就不再黑暗
。
這樣的覺悟不會在波瀾不驚中生成，也不會自動出現，需要你去尋找，去定義，這時候需要用到的是“狠心”二字。你只有狠下心擺脫別人給你安排的宿命，只有狠下心重新去定義自己的命運，只有狠下心在自己鋪設的命運之路上走下去，才會有好命。
人生如戲，有的時候平鋪直敘即可，而有的時候必須要有反轉。別人不狠心就能過好的人生，於你而言未必合適，明知不合適還要走，是愚蠢。唯有在發現不合適的時候，換一條適合自己的路，才能過好這一生
。