唐朝詩人王昌齡，人稱“七絕聖手”，其發揮個人特長，專精一樣形式，終成別具風格的詩家“高手”，在名家林立的唐朝詩壇佔據一個重要位置。

王昌齡的詩歌創作內容，主要分佈在三個方面：邊塞、送別和春閏宮怨。邊塞詩氣勢磅礴，意境深邃，送別詩構思精巧，韻味悠長，春閏宮怨詩文辭妍麗，情思細膩，各具特色，名重詩壇。

豪放和婉約，大氣與細膩，不拘一格地統一在王昌齡的詩歌作品裡面，看似矛盾，卻分外和諧，全因詩人內心裡面藏著一個“情”字，如一條主軸線牢牢地貫穿所有。

《春怨》

【唐】王昌齡

音書杜絕白狼西，桃李無顏黃鳥啼。

寒雁春深歸去盡，出門腸斷草萋萋。

此首《春怨》，在《樂府近代曲》中被稱作《蓋羅縫》，共有二首，前一首為王昌齡的《出塞》，第二首就是本詩，但是沒有寫作者姓名。

“音書杜絕白狼西”

，音書，音訊或書信，宋之問《渡漢江》詩：“嶺外音書斷，經冬復歷春。”杜絕，斷絕或堵塞（訊息等）。白狼，漢代縣名，據《漢書地理志下》載：“右北平郡，縣十六：白狼。”故址在今遼寧省凌源縣南。

這個孤寂的女子獨守深閏之中，得不到半點兒與自己丈夫相關的資訊。這一切是什麼原因造成的呢？答案就在“白狼西”三字裡，因為丈夫是戍邊士兵。或許，戰事繁忙，又有可能，此人早已身故。人生太多意外，往往讓人措手不及。

為什麼會有這種現象發生？這個問題不僅反映著當時的社會背景，並且深入人的內心情感世界。它既源自於描寫物件，也有詩人的，還有閱讀者的，畢竟人類在情感上是具有許多共同性的。詩人首先鋪排如此，為下面的情感緩緩展開奠定基礎。

“桃李無顏黃鳥啼”

，桃李，桃花與李花。《詩·召南·何彼襛矣》：“何彼襛矣，華如桃李。”後因以“桃李”形容貌美，以此來比喻人的青春年少。黃鳥，即黃鶯，《詩·周南·葛覃》：“黃鳥于飛，集於灌木，其鳴喈喈。”

閏中少婦幾多愁，只因牽掛遠方的親人，茶不思，飯不想，梳洗打扮更是懶怠，原本嬌美的容顏變得憔悴不堪。這種情景，甚至惹得窗外的黃鶯都看不下去，忍不住不停地啼叫，彷彿在勸說她振作起來。

此處用“桃李”既是實指自然事物，更是以此指代女子。因為桃花和李花的花期過於短促，“林花謝了春紅，太匆匆；無奈朝來寒雨晚來風”。深閏女性短暫的青春，卻無端被白白浪費，詩人惋惜著美好年華的褪色，充滿了無可奈何。

“寒雁春深歸去盡，出門腸斷草萋萋”

，已經是春深時節，大雁早已跟隨季節遷移，各自迴歸故鄉去了；好不容易打起精神出門遊玩，可是當看到眼前生長繁茂的春草，那些思念的情絲也紛紛葳蕤起來，無端使人肝腸寸斷，傷心不已。

寒雁，原本只是應該存在於寒冷季節裡的生物，它們總是寄託著人們對遠方親人的懷念之情。它的鳴叫是淒涼的，它的身影是孤單的。可是卻又因為它的南來北往奔忙形象，終究成為傳遞某種情感的替代物，比如鴻雁傳書。

與此相同的，還有萋萋的芳草。“春草明年綠，王孫歸不歸？”（王維《送別》）彷彿一種呼喚，或者一種詢問，充滿了殷切，充斥著期盼。在這些尋常可見的自然事物裡，人類的情感得到昇華，不斷繁衍成長著，讓生命愈加寶貴，值得留戀。

王昌齡的詩歌裡永遠晃盪著“情”的波紋，把所有可寶貴的感情都清晰地展示給人品味，它們是甜美的，也是苦澀的，在這種複雜的滋味之中，人類所應該具有的情感煥發著熱烈的喧囂，正是這些牽掛使人的存在更加合理而美好。

生命是倉促的，如何在短暫的年華里度過，每個人都有著自己的方式。然而，無論怎樣，都千萬不要“匆匆太匆匆”，平白放過身邊的瑣碎日子。閃光的，往往是平凡的；珍貴的，常常是錯過的。

（圖片來自網路，侵刪）

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