1

文雅和丈夫結婚三年，從戀愛時就在同一個單位，幾乎每天待在一起。以前，無論丈夫要去哪裡，都會告訴她或帶她去，但她發現丈夫最近的變化很大，不再把行蹤告訴她，也基本上不再帶她去外面。生活顯得異常的平淡！

文雅的老同學曉丹，嫁的是一位常年在外的軍人。曉丹羨慕文雅夫婦，常說她自己和丈夫的婚姻因雙方難得一見而只剩下形式。正因如此，文雅更覺得婚姻的內涵就是朝夕相處，親密無間。於是，丈夫近期的變化對她的心理造成了很大的困擾。

其實，在我們旁人看來，曉丹的婚姻固然因為與丈夫聚少離多而演變為形式，但文雅的婚姻又何嘗不是。曉丹那種“形式”，還存在著一種相互牽掛，而文雅那種“形式”，除平淡外，似乎什麼都沒有。相較之下，文雅還不如曉丹。

再深愛的兩個人，天天在一起，也容易讓婚姻走向平淡。婚姻在最初幾年裡大多充滿愛情，此後便進入漫長的平淡期、厭倦期，甚至厭惡期、對立期。

從心理學的角度看，婚姻也要考慮雙方的空間距離和心理距離。距離太近，原來的吸引力會變成排斥力；距離太遠，原來的吸引力也會慢慢淡化。因此，婚姻關係也是一種距離關係。

這種距離如果是動態的，那麼婚姻就能保鮮。文雅夫婦的問題在於距離太近，而曉丹的問題在於距離太遠。因此，解決的辦法是分別適當拉大距離和縮小距離，其中不僅指空間距離，也包括心理距離。文雅的丈夫也許就正在調整，只是顯得有些刻意。如果他熟知心理學中的刺蝟法則，處理方式也許能圓融一些。

2

刺蝟法則，強調的正是社交中的“心理距離效應”，運用到工作和生活中，即人們之間的交往所要保持的那種親密關係，應該是一種不遠不近的恰當關係。

生物學家做過這樣一個實驗：

把十幾只刺蝟放到戶外的空地上。這些刺蝟被凍得渾身發抖，為了取暖，只好緊靠在一起。而當它們相互靠攏後，又因為忍受不了彼此身上的長刺，很快就會各自分開。可天氣實在是太冷了，它們又靠在一起取暖，然後刺痛使得它們不得不再度分開。

捱得太近，會被刺痛；離得太遠，又凍得難受。這些刺蝟就這樣反反覆覆，分了又聚，聚了又分，不斷地在受凍與挨刺之間掙扎。最後，它們終於找到了一個適中的距離，既可以相互取暖，又不至於刺傷彼此。

這個實驗，便是心理學中刺蝟法則的由來。

3

法國前總統戴高樂對刺蝟法則的運用就相當到位，他有一個座右銘是：“保持一定的距離！”這個信念，一直深刻地影響著他和幕僚們的關係。

在戴高樂十多年的總統生涯裡，他的秘書處、辦公廳、參謀部等顧問機構，沒有誰工作年限能超過兩年。他總會對新上任的辦公廳主任說：“我只用你兩年！沒有人會願意一直做別人的幕僚，你也不能把辦公廳主任當作自己的職業。”

戴高樂作出這種規定基於兩方面原因：一是在他看來，調動是正常的，正所謂“鐵打的營盤，流水的兵”；二是他不想讓這些人變成他離不開的人。這表明，戴高樂是一個靠自己的思維和決斷生存的領袖。只有調動，才能保持一定距離，而唯有保持距離，才能保證顧問們的意見具有新鮮感，並杜絕他們利用總統的名義徇私舞弊。

在職場上也一樣，沒有距離感，領導決策就會過分依賴某些人，從而導致這些人假借領導的名義謀一己之私，最後把領導拖下水，這樣的後果是很危險的。

4

我們知道，儒家追求“慎獨”，即人前、人後保持一致。但事實上，這是很難做到的。

心理學家指出，每個人都有“公眾自我”和“私人自我”，也就是說，在人前是一個模樣，而內心又存在另一個自我。即便親密如伴侶，我們也會隱藏一部分“私人自我”。

而“刺蝟法則”給我們的啟示是：在處理人際關係方面，要做到距離適度。無論是朋友，還是夫妻，都要留給對方一個釋放“私人自我”的空間。