在社會中生活，說怎樣的話才好呢？要說自己經歷過的感慨之話；要說心靈深處的衷心之話；要說自己有把握的話；要說能警戒人的話；要說能教育人的話；要說能溫暖人的話；要說能使人排憂解難的話，多種花，別種刺。

自己無把握的話不要說；言不由衷的話不要說；傷感情的話不要說；無中生有的話不要說；惡言惡語不要說；造謠的話不要說；粗言穢語不要說。我們要知道，言傷人，勝於刀槍，刀傷易愈，舌傷難痊。

戒多言：說話不要太多，言多必失。

戒輕言：不要輕率地講話，輕言的人會召來責怪和羞辱。

戒狂言：不要不知輕重，胡侃亂說。胡侃亂說，往往後悔。

戒雜言：說話不可雜亂無章。雜亂無章，就會言不及義，傷害自己的美德。

戒戲言：不要不顧分寸地開玩笑，否則會引起衝突，招來禍害。

戒直言：不要不顧後果地直言不諱，否則也會引起麻煩。

戒盡言：說話要含蓄，不要不留有餘地。

戒漏言：不要洩露機密。事以密成，語以漏敗。

戒惡言：不說無禮中傷的話，不要惡語傷人。（刀瘡易沒，惡語難消。）

戒巧言：不要花言巧語。花言巧語的人，必然虛偽。

戒矜言：不要驕傲自滿，自以為是。自矜自誇，是涵養不夠的表現。

戒讒言：不要背後說別人的壞話。背後說人壞話，會弄得天下都不太平。

戒訐言：不要攻人短處，揭人瘡疤。揭人瘡疤的人，招人痛恨，害人害己。

戒輕諾之言：不要輕易向人許願。輕易許願，會喪失信用。

戒強聒之言：不要嘮嘮叨叨，別人不願聽也說個不停，使人厭煩。

戒譏評之言：不要說譏諷別人的話。喜歡譏諷議論別人的人，對自己的要求往往馬虎。

戒出位之言：不要說不符合自己身份、地位的話。

戒狎下之言：不要對下屬講過份親密的話，以免下屬迎合你而落入圈套。

戒諂諛之言：不要說吹捧奉承別人的話。吹捧奉承別人，是人品卑微的表現。

戒卑屈之言：不要低三下四，說奴言婢膝的話，因為德厚者無卑詞。

戒取怨之言：不要說招人怨恨的話，播下使人怨恨的種子。

戒招禍之言：不要說招來禍害的話。許多禍害，往往是說話不當的結果。

說話宜慢，慢則平和周到，言為心聲，智者慎言，該說話時才說話，“言未及之而言，謂之躁”，還沒輪到你講話，若搶著說，這是“急躁”的表現，顯得沒有教養。

說話宜慢，也意味著說話語調要舒緩，話語平和親切，這樣聽的人會感到受尊重，舒服愉悅。

古人常說，“貴人語遲”，曾國藩就是這樣，“行步極厚重，言語遲緩”，他走起路來腳步很沉穩，說話很慢，但一句是一句，每一字都有一種打動人心的力量。

人要“厚重”，不要“輕浮”，這樣才能成就大事，“舉止端莊，言不妄發，則入德之基也”“言語遲鈍，舉止端重，則德進矣”，也就是說，言語謹慎是修養德行的重要部分。

居心宜善，善則厚重久遠，《易經》裡說，“積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃”。古人喜歡在大門上貼一副對聯：“忠厚傳家遠，詩書繼代長。”

居心以善為本，與人為善，才能有福報，才能長久。心善的人，樂於助人，救人危難，周圍的人也願意與他交往，更願意幫助他。

天道無親，為何不與聰明人或者能人呢？真誠善良的心，猶如真金一樣閃光，又像甘露一樣純潔、晶瑩，善良的心胸是博大、寬宏的，能包容宇宙萬物，造福於人類蒼生。

而在紅塵輪迴中，聰明是狹義上的個體智慧，相對於人性的真誠善良，聰明只能算是人生技能上的小把戲，人有小九九，天有大算盤，那點小聰明，算計來算計去，最終把自己算計進去了！

“富不過三代”是許多人家面臨的尷尬。但讓人震撼的是，一條神秘的家規居然使得山東琅琊王氏家族跨越了許多劫難，經受住了各種考驗，從東漢至明清1700多年間，培養出了36個皇后、36個駙馬、35個宰相，遵循六個字“言宜慢，心宜善”。

與人為善，必有福報。《孟子》上說，“君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。”心善的人，樂於助人，救人危難。周圍的人都願意與他交往，更願意幫助他。

天道無親，常與善人。心宜善，能生髮人的陽氣，我們中國文化有一句名言：“行善最樂”。

言宜慢，心宜善。為何這條家規僅僅六個字卻有這麼大的神奇力量呢？年輕時就該“言宜慢”，這樣才能深思熟慮少犯錯誤，從而保護自己謀求發展。而人到壯年，心智成熟、實力雄厚，這時就應該“心宜善”。這樣才能少樹敵手，泱泱有長者風範，受人尊崇。