第九章：常聽母親講故事，幸福之音繞耳旁

在一個晴朗的早晨，勤勞的漁民迎著清晨第一縷陽光出海捕魚，他懷著美好的憧憬，希望天黑之前能滿載而歸。突然天空出現一片祥雲，縈繞在距離海邊不遠的一間茅草屋頂上，轉眼之間祥雲消失在一戶漁民家的茅草屋前。只見白色煙霧散去後，一位漂亮的仙女出現在茅草屋前，她向窗戶吹了一口氣，打開了關閉的窗戶，隨著仙女一個華麗地轉身飛進茅草屋。

仙女進入屋內立即開始做飯打掃衛生，一會兒功夫就做了一桌香噴噴的飯菜，家中收拾得井井有條。隨著一陣白霧從窗戶飄出，仙女消失在茫茫天際。漁夫回家後發現滿桌子的飯菜，家中被收拾得乾乾淨淨，他感到十分驚訝。時隔數日，漁夫把這件奇怪的事情告訴了鄰居，鄰居給他出點子說，這一定是仙女下凡來幫助你的，你把她抓住讓她給你做媳婦吧。鄰居教他一個辦法，讓他假裝出門打漁，然後悄悄返回躲在桌子底下，漁夫照做。

第二天早晨，漁夫像往常一樣離家出海捕魚，只見一縷白霧馥馥飄來，穿過漁夫家的窗戶降落在屋中，仙女依舊開始忙著做飯菜，一會兒工夫，一桌香噴噴的飯菜擺上桌子。正當仙女轉身飛走之際，漁夫從桌子底下躍出撲向前去，一把抱住仙女的裙襬，懇求讓仙女留下。

仙女留下來給漁夫做了媳婦，她告訴漁夫，她本是東海龍王的女兒，很多年以前她在海中游玩時不幸受傷，被漁夫救起來後給她治好了傷放歸大海。她決定今後一定要報答漁夫的救命之恩，所以答應漁夫留了下來，從此他們過上了幸福美滿的生活。

這是童年時母親常給我講的龍王女兒和漁夫的故事，我這裡只寫了故事的一小段，若是完整地講起來要好幾個小時才能講完。每次母親講故事都聲情並茂，她每天只要開講總能吸引眾多鄰居前來圍觀。

民間故事以神話居多，神話故事往往結局都比較完美，能給人帶來無限美好的遐想，有些時候做夢也出現故事中的場景，自己成了男主角。

三十多年前的太白鎮農村，還沒有電燈、電視之類的新生事物，資訊諮詢不發達，人們無法瞭解大山以外的世界，群眾的業餘文化生活極其單調，但千萬不要錯誤的理解為他們生活得很空虛苦悶，每個時代每個地域的人們都有獨自娛樂的方式。人們從來不缺少尋找幸福生活的方式，比如現今的人們生活方式雖然豐富多彩，但卻再也找不回童年時代快樂的樣子了。

沒有電燈、電視的年代，天黑之後，村裡男女老少經常能夠聚在一起“擺龍門陣”或做遊戲。與現在相比，那時候的人們生活更充實。不像現在的人，業餘生活要麼被手機電腦綁架、要麼被撲克麻將佔有，宅男宅女現象普遍，參加集體活動的少，越來越多的人都在感嘆，為什麼現在找不到若干年前那些簡單快樂的味道了。

煤油燈閃爍著微弱的光亮，村裡的男女老少圍坐一圈，聽著津津有味的神話故事是我童年歲月中最美好的記憶。

炎炎夏日，屋簷下吹來陣陣涼風，四方鄰里不約而同地來到我家。他們每天不請自來，有的還自帶凳子。母親成為坐中的主角，她就像一本故事會，有講不完的故事題材。從女媧補天、伏羲姊妹造人、孟姜女哭長城、張春方修長城、牛郎織女等上古神話故事，還有專吃小孩手指的老變婆等大量鬼故事，每個夏天我們都百聽不厭。

我家比較好客，無論春夏秋冬，家中都坐滿親朋鄰里，夏天農活清閒一點，傍晚涼風颯爽，附近的鄰居都喜歡到我家聚一起拉家常，小孩們也喜歡坐地上若有其事地聽大人講故事。

每年農曆十月以後，天氣開始冷起來了，平均海拔1100多米的太白鎮，一年大概有五個月時間要燒火爐子取暖。四方形的火爐子功能比較豐富，可以取暖也可以炒菜做飯。同時，也是吃飯的桌子。晚上肚子餓的時候可以切幾塊紅薯或土豆片放到爐子上烤熟了吃，也可放上玉米或黃豆炒熟，吃起來香味四溢，愜意無比。

到冬天，家裡人越多越溫暖熱鬧，很多家庭都喜歡聚到某一家嘮嗑拉家常，我家的火爐幾乎每天都擠滿了人，以至於小孩子沒有地方擠，只能在地上滾爬打鬧，弄得滿身灰土，大人看著小孩子灰頭灰臉的可愛樣子，都叫小孩“灰狗兒”。

人實在太多的時候，爐子外圍也坐滿了人，靠著爐子發出的餘熱，聚精會神地聽著津津有味的故事，直到睏意逼近才戀戀不捨地離開。

在文化資源極其稀缺的年月，春去秋來，始終有母親講故事的身影陪伴我們。後來隨著電視網路媒體的出現，人們的價值追求也發生了變化，聽故事的場景隨之也退出了歷史舞臺。

多年後，我們翅膀長硬了，飛出大山溝，已有三十多年沒有聽母親講故事了，心中想念的滋味越發強烈。

母親生長在農村，她原本有機會進學堂讀書的，因為中途發生了一次小插曲而成為了文盲。小時候聽她給我講過一次她自己的經歷。學校開學時，她從家裡前往學校報名，在經過一片水稻田時不小心掉入冰冷的水稻田裡，後來因為受涼生病錯過了上學時間。外公認為，兒子讀書識字可以繼承香火，做點記載家譜之類的事情，女兒讀書則沒有任何用處。女性在舊社會連自己的名字用處也不大，稱呼和記載都記載某某氏而非名字全稱。一次偶然的遭遇加上傳統的女子無才便是德的封建思想影響下，母親失去了讀書識字的機會。

母親雖然自己的名字都不會寫，但是她以驚人的記憶力，記下了外婆和身邊的老人們口口相傳的民間故事。我們本地傳統的民間風俗禮儀她也十分精通，經常有遠近鄰里前來家裡請教她指點迷津。小時候最幸福的事情莫過於閒下來聽母親講故事，她掌握的民間故事數量之多簡直浩如煙海，我曾經打算將她掌握的故事挖掘整理成書，只可惜忙於生計無暇顧及，而今母親身體多病，早生華髮，已是心有餘而力不足。

有一個現象我至今也無法弄清楚，我們村的地域文化與中華文化有許多共同之處。從地理位置上講，太白鎮交通閉塞，與外界文化交流困難，必然出現文化上的地理隔離，但風俗文化和地方語言上居然與中原地區具有共通性，特別是語言上比四川話和貴陽話更接近普通話。民間故事方面完全接近官方教科書內容，這一點太白鎮與上級行政區的綏陽縣和遵義市以及鄰近的省市都有很大不同之處。從母親講述的故事中可以看出一些現象來，比如她講的女媧造人、伏羲兄妹造人、孟姜女哭長城等完全與現行官方神話故事相吻合，從這一點不難猜測太白人的先祖與中原人有千絲萬縷的聯絡，而貴州的少數民族之一的苗族、仡佬族，作為貴州古老的土著民族，就沒有這些中原文化的特點。