1、或遇怨仇而回嗔作喜。

若是有悔改之心，真能改變自己的過失之後，遇到以前特別憎恨的人，嗔恨心也會減少，甚至會轉化成歡喜心。

那些你以前不滿意的人，或者不滿意的事情，當你的念頭轉變了之後，心態也會轉變。

對外界的抱怨和仇視之心也會減少，這是因為從心地上改變了自己的觀念。

正如佛家所說的，一切唯心造。

這個時候，就會福報就會悄悄到來。

2、然不得執此自高，畫而不進。

雖然改過之後，會有種種比較順利的景象出現，但是卻不能因為有了效果就開始驕傲自滿，生起傲慢之心。

自以為水平程度很高了，這樣就會將自己限制，以後就難以再有進步了。

應該要不斷的用功，不斷地修正自己的行為和念頭。

智慧就能不斷增長，煩惱就會越來越少，命運才能掌握在自己的手中。

3、吾輩身為凡流，過惡蝟集。而回思往事，常若不見其有過者，心粗而眼翳也。

作為一個平凡人我們所犯的大大小小的過失，就如刺蝟身上的毛一樣多。

但是很多人回想起自己過去所做的事情，就覺得自己沒有什麼過失，看不到自己的不是，覺得都是別人對不起自己，自己本就沒有什麼錯。

即便是處處碰壁，也仍然沒有任何的覺察之心，這就是自己太過於自我，沒有認真客觀地看待自己的行為，或者是不敢誠實地面對自己的過失。

俗話說人貴有自知之明，這種自欺人的行為，就如眼睛生了疾病，看不清楚東西是一樣的。

4、然人之過惡深重者，亦有效驗：或心神昏塞，轉頭即忘；或無事而常煩惱。

《了凡四訓》中說到，從這幾個方面就可以看出一個人沒有福報，過失比較多。

比如心思比較封閉，思想僵化，精神提不起來，對交代給他的事情，轉身就可以忘記，煩惱心很重，每天思想很混亂，總是沒法安靜下來，總是不消停，沒有事情的時候，也會自己找事情來擔憂，沒事無精打采，總是很悲觀，這些都是沒有福報的表現。

要想積累福報，就要先從改掉過失開始，過失改掉了，念頭就能轉過來，心胸自然就能開闊，精氣神也就提起來了。

5、或見君子而赧然消沮；或聞正論而不樂；或施惠而人反怨； 或夜夢顛倒，甚則妄言失志；皆作孽之相也。

有的人遇到厚道的君子，反而會表現出很不自然，難為情的樣子。

打不起精神，不願意和他們接近，聽到好的人生道理，卻覺得心生反感，覺得都是廢話，不願意去聽。

或者是偶爾發善心佈施的時候，沒有得到別人的感激和感動，反而收穫的是怨恨和咒罵，或者是晚上老是愛做噩夢。

或者是平時與人交流談話的時候，辭不達意，胡言亂語，總是說不到重點，自己心中想要表達的，和自己說出來的總是會有出入。

以上這些種種現象，都是屬於沒有福報的表現，要反省過去所作所為，所思所念有沒有過失。

若能改掉惡習，改掉過失，轉變念頭，就能積累福報，就能把這些現象扭轉過來。

6、苟一類此，即須奮發，舍舊圖新，幸勿自誤。

如果出現上面所說的這些情況，就應該要打起精神，勇敢果斷的舍掉以前不好的行為和念頭，發起改過的勇猛之心，為自己的人生開啟新的篇章。

不能得過且過，若能立刻回頭，努力的改掉自己的過失，不斷地讓自己的心地越來越清淨，智慧就能不斷地開啟。

人生就會開啟新的局面，前途也會慢慢的光明起來。

懂得的人都已經開始行動，千萬不要自欺欺人，耽誤了自己的美好人生。

以上6句名言皆出自《了凡四訓》，作者是明代的思想家袁黃，本書是作者親身經歷的改變命運的過程

，當初了凡先生被算命先生算定命運之後，經過幾次驗證，發覺一一說中，於是便相信命定之說。

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從此以後心中再無期待，每日得過且過，

直到遇到雲谷禪師為他解說命運的規律，傳授他改命的方法

，他才開始積極人生，開始自己的改命歷程。

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這本《了凡四訓》就是他在改變命運過程中的經驗和心得體會

，這也是曾國藩要求自己的子孫必須要讀的一本書。

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