我們處在低谷時，會發生一些“奇怪”的事情。
我們被恐懼、擔憂和自我懷疑包圍，很快就會忽略重要的事情，只顧著為這些情緒作出相應的反應。
我們可能會沉迷於追求無窮無盡的即時需求和慾望，而不是去追尋更深層的目標和意圖。
或者，我們會迷失在一堆毫無意義的迴圈瑣事中，我們感覺自己是有用的，但是並沒有真正感覺到自己活著。我們甚至可能會被白天的負擔拖累，從而變得麻木，盯著黑色的螢幕和白色的牆壁發呆。
面對危機狀況的時候，無論我們是什麼反應，我們潛在的目標總是一致的：
擺脫痛苦、傷害、悲痛以及所有使得生活艱難和難以忍受的事物。
有時，我們會用酒精麻痺自己，用工作分散注意力，甚至變得完全麻木。雖然聽起來這並不是什麼好辦法，但是這些都是正常的、自然的反應：
我們有時候會透過逃避痛苦來幫助自己應對當下的狀況。
但是當我們去避免那些困難的事物的時候，我們也在無意間避開了那些給生命帶來目標和意義的事物。
我們專注於使自己“沒有感覺”，而不是去感受我們的目標、願望和理想。長期如此的話，我們甚至會開始懷疑那些是否真的有意義。
但即使我們極力避免，不想要的痛苦感覺又很快會回來。
在外過夜，可能可以使我們忘記我們的困境和痛苦一到兩個小時，但到了第二天早上，那些我們逃避的感受還是會紛至沓來，與此同時，我們的目標和想要更好的願望會被我們忘記，使本來應該有意義的地方變得空洞起來。
這是生活給我們開的玩笑之一，即我們的目標和痛苦往往會相伴而行。
如果沒有痛苦，我們也不會有目標。
做對我們而言重要的事情，需要花費努力、掙扎以及冒著會犯錯、遇到挫折和失敗的可能性。我們對某事越是在乎，就越是會強烈地感受到這些損失。我們在乎的越多，就越脆弱。
取得目標的唯一方式，就是允許痛苦隨之而來——我們很容易忘記這個道理，尤其當我們已經在遭受痛苦的時候。
在這種精神狀態下，我們很容易封閉自己，讓自己陷入一個迴避的迴圈中，或者是去拼命地抓住“即時的快感”，給自己“幸福”的錯覺，這都是有害的。
如果我們想要打破這個一無所獲的迴圈，我們需要：
與自己的目標重新建立連線;
與目標帶來的痛苦和脆弱重新建立連線;
允許情緒自由流動。
第一步：
選擇重要的事情
假設你是一個將要揚帆起航的探險家，為了不迷失方向，你需要兩樣東西：
地圖和指南針。
地圖可以告訴你附近有什麼地方，以及你要去的遠方的位置，指南針可以為你指明行進中的大概方向。
生活也是這樣。
為了不迷失方向，你要知道哪些地方是值得去的，以及怎麼去到這些地方。這些地點就像是目標，因為你可以透過航行到達它們。
而你的價值觀，就像是你的方向，因為它們可以讓你朝著對你來說重要的方向行進，並把你正在前往的方向展示給你。
和目標不一樣的是，價值觀是沒有終點的。
比如，你可以實現獲得一位伴侶的目標，但是你永遠都不可能把“實現或擁有愛”的價值觀當成一種靜態目標去到達它。因為愛是進行時，無論你是否有伴侶，這都是重要的。
任何其他的價值觀也是一樣的。
在你的一生中，無論你能實現什麼目標，你都會持續地把注意力放在你選擇在這個世界上呈現的屬於你的獨特品質，並付諸它們在行動上。
你可能早就知道了你的價值觀，只是常常會想去再思考一下：
對你來說最重要的是什麼?
你想讓你的什麼品質注入你的行為?
你渴望成為什麼樣的人?
下面的清單或許可以給你帶來一些啟發。請選擇此刻最能代表你的品質。
大量文獻表明，價值觀的選擇必須是自己選擇的，這是你，和“鏡子中的你”之間的較量。
如果你出於義務、羞恥感或服從而去選擇一種價值觀，它不會使你提升，而是使你退步。
所以，當你去看上面這個清單的時候，不要把它視為被告知或被逼著一定要做的事情，而是在心裡拿起它們，輕輕地掂量與感受，按照自己的心意自由選擇吧。
第二步：
做重要的事情
僅僅選擇出對你而言重要的事情是不夠的。
如果你想讓你的價值觀對你的生活產生影響，你同樣需要在這些重要的事情上面有所行動。這可能是最困難的步驟，但這也是最有意義的一步。
總結起來，就是一個簡單又複雜的問題：
如何把價值觀植入到生活當中？
這個問題值得你在一天中反反覆覆去思考，因為每次你都會得出不同的答案。比如：
你重視勇氣的話，你可能會選擇在接下來的會議中發言。
如果你重視感激之情，你可能會對親密的人表達對他們的感激。
用這些微小的方式，你可以讓你的價值觀去影響你怎麼去和周圍的人相處，以及怎麼和自己相處
你也可以把你的價值觀當成做重大決定的指導方針，比如：
如果你重視成長，你就選擇一個具有挑戰性的工作任務，甚至你可以立志改變整個職業生涯。
可能性是無窮無盡的，只受限於你的想象力。
在人的一生中，價值觀是不斷變化的。
然而，至始至終不變的是關心價值觀本身。
只要我們還活著，就會有你重視的事——代表價值觀的行動。無論何時，當你感到被困在個人危機中的時候，它們會帶領你朝著對你重視的方向行動。
重新聚焦到你的價值觀上面，採取行動，與此同時，允許隨之而來的痛苦存在。