“讓高尚的人富貴起來，讓富貴的人慈善起來”。這就是猶太人所做的事情，猶太人有一個信條，就是“三大支柱論”，說世界建立在三根支柱之上：學習，祈禱，慈善。

很多人都知道“慈善”就是奉獻愛心，但是猶太人並不認同這樣一個觀點，他們認為“慈善”不是“獻愛心”而是“行公義”慈善者並不是“善人”，而是“義人”。

猶太人知道財富是帶不走的，但是善行會隨著自己生生世世，所以他們會回饋於社會，用自己的方式對這個社會實行“善行”他們對於善行是這樣理解的。

財富之外的追求

在《塔木德》中有這樣一個古老的寓言：上帝要召見一位富翁。這位富翁有三個朋友，第一個是相知甚深的莫逆之交。第二個招人喜歡，但與他相處，不如第一個親密。第三個是時常往來，卻對他不大關心。

大限來時，畢竟心中有些驚慌。於是，富翁請三個朋友與他一起覲見上帝。他去請那個莫逆之交的朋友一同前往，不料就是被拒絕的乾乾脆脆，連個理由都不給這個富翁。

他又去請第二個朋友，第二個朋友倒還算爽快，說：“我陪你到天堂門口，但是進去之後，一切你都要自己解決？”

第三個朋友接到請求後很開心地說：“好哇，你又沒有做什麼壞事，根本不用害怕，我陪你去見上帝，我完全可以替你作證，放心吧”。

三個朋友身份不同，態度也就不同。

第一個朋友是財產，無論你多愛它，它也不能到死跟隨著你，財產這個東西生不帶來，死不帶去。

第二個朋友是親人，他們可以送你到火葬場，但安葬完畢之後，他們會立即掉頭回家，甚至多年之後，你只會是照片上的一個人而已。

第三個朋友是善行，平日雖不很顯眼，但是死後卻永遠跟隨著你。

這就是善行，他會在無形之中成為一個人的勳章，一種至高無上的榮耀，這就是

“

積德雖無人見，行善自有天知

”

他會永遠伴隨著你。這就是中國現代詩人藏克家在《有的人》中的一句話：“有的人活著 他已經死了；有的人死了 他還活著……他活著別人就不能活的人， 他的下場可以看到；他活著為了多數人更好地活著的人， 群眾把他抬舉得很高，很高”

猶太人的善行之道

猶太人捐款不論貧富，在捐款的時候也不會去權衡自己的得失。即使再貧窮，猶太人也樂意從自己微薄的生活費中擠出一點來作為捐款之用。“財產”這個東西，就像“上帝賜予，也可以收回”，至於自己捐的款實際會怎樣被使用，或者說自己能夠從中得到什麼樣的回報，這些都不是猶太人考慮的問題。樂善好施是猶太人的本性，所以他們對捐款沒有非分之想。管理猶太人捐款的委員們不但不能將捐款佔為己有，也不能杜撰名目進行使用。

他們從小就開始接受知識的薰陶，在樂善好施上，猶太人有著自己的一套方式方法，而被他們譽為“第二聖經”的《塔木德》，幾乎所有的猶太人都讀過這本書，深受猶太民族的喜愛，猶太民族幾千年的智慧不是一篇文章能夠講完的，如果你對猶太人感興趣，小編推薦大家看看這本書。

塔木德：猶太人的經商智慧與處世聖經 （美）塔爾萊特·赫裡姆著TT

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《塔木德》，堪稱一部有關猶太人智慧的百科全書，總結了出猶太人經商、財富、處事方面的智慧，是一本經商智慧的財富秘訣，幫你開拓思維！

這本書被全世界各個國家翻譯，最起碼有十多種語言的譯本，在這裡面也是能夠透過一些案例，從而能夠讓我們學會猶太人中那些成功人士，到底是如何去為人處世的，到底是如何是經商的，到底是如何走向成功之路，如何叩開成功之門的。逢人便學習人家的優點，這才是世界上最聰明的人。