說起古人對母親的稱謂，可能很多人對影視劇《清平樂》印象頗深，在劇中，趙徽柔稱嫡母曹皇后“孃孃”、喊生母苗娘子“姐姐”。根據相關史料，在宋朝的宮廷中，對母親的稱呼確實曾有“大孃孃”、“小孃孃”、“姐姐”等。
今天是母親節，課代表就和大家聊聊，古人對母親都有哪些有趣的稱呼。
影視劇《清平樂》劇照
母、母親、阿母
南宋 佚名 《徵人曉發圖》區域性
“母”字在甲骨文時代就有了，但在只知其母不知其父的時代，指的是已懷孕或已生育的女性，直到家庭關係建立後，才指母親。春秋《論語》中說：“父母在，不遠遊，遊必有方。”
“母親”與“阿母”之稱均見於漢代，《後漢書》中說：“（袁）紹母親為婢使，紹實微賤”；漢樂府詩《孔雀東南飛》中說：“府吏得聞之，堂上啟阿母”。
皇妣、顯妣、先妣
南宋 李嵩 《骷髏戲幻圖》區域性
據清《讀禮通考》記載，從戰國起，“皇考”、“皇妣”分別代指亡父、亡母，這裡的“皇”不是指“皇家”，意思是“大而美”，是一種尊稱與讚美，不過，到元成宗大德年間，就不允許士庶平民使用“皇”字了。
除了“皇妣”之外，還有“顯妣”、“先妣”兩個稱謂，前者有“德行昭著、聲名遠播”之意，後者主要表達“緬懷、哀痛”之情。
慈親、內親
南宋 李嵩 《貨郎圖》區域性
“親”現在已成為淘寶店主對客戶的暱稱，但在先秦漢語中共稱父母，漢《禮記正義》中說：“親，父母也”。
後衍生出“嚴親、慈親”等稱謂，最初均統稱雙親，後以“嚴親”代指父親，“慈親”代指母親。比如，唐聶夷中《遊子行》詩中說：“慈親倚門望，不見萱草花”；清魏源《接家書喜舍弟歸自江南》詩中說：“汝侍慈親側，吾待嚴親行”。
因古代有男主外、女主內之說，也稱母親為“內親”，唐代敦煌變文（古代說唱文學體裁）作品總集——《敦煌變文集》中說：“內親早亡，繼事後母”。
社
明 周臣 《辟纑圖》區域性
漢朝時期，江淮一帶把母親稱為“社”。
西漢《淮南子》中記載：“東家母死，其子哭之不哀。西家子見之，歸謂其母曰：‘社何愛，速死，吾必悲哭社。’”意思是：東鄰家的母親死去了，她的兒子哭得一點也不悲痛。西鄰家的兒子看見了，回家告訴他的母親說：“你為什麼不早點死呢？我一定非常悲痛地哭您！”
姐姐
南宋 佚名 《蕉陰擊球圖》區域性
東漢《說文解字》中說：“姐本蜀人呼母之稱。”即漢朝的四川人稱母親為“姐”。
而在宋朝的宮廷內，也稱母親為“姐姐”。南宋《四朝聞見錄》中說，宋高宗想封妃子吳氏為皇后，便對她說：“俟姐姐歸，當舉行。”意思是說，等母親從北方歸來時，就舉行冊封皇后的典禮。這裡的“姐姐”指的是宋高宗的母親韋太后，曾為徽宗嬪妃，在靖康之變中被金人所虜。
孃、娘
北宋 王居正（傳） 《紡車圖》區域性
從現代漢語的角度來看，“孃”與“娘”互為通假字，但在古代，這兩個字還是有一定區別的。
“孃”從南北朝時作為母稱，《木蘭詩》中說：“旦辭爺孃去，暮宿黃河邊。”
而“娘”最初指少女，杜麗娘、杜十娘、辛十四娘等以“娘”命名的年輕女子一直存在於直到清朝的文學作品中。從唐朝中後期開始，“娘”開始成為與“孃”並存的母親稱謂，宋元之後，隨著字形簡省，“娘”逐步取代“孃”。
家家、阿家
南宋 馬遠 《詩經豳風圖卷》區域性
南北朝時，對母親的稱呼還有“家家”、“阿家”。
《北齊書·南陽王綽傳》中說，“綽兄弟皆呼父為兄兄，嫡母為家家，乳母為姊姊，婦為妹妹。”即北朝北齊南陽王高綽和他的兄弟們稱呼父親為“兄兄”，稱呼母親為“家家”，稱呼奶孃為“姊姊”，稱呼妻子為“妹妹”。這裡的“家家”指自己的嫡母。
《南史》中說，南朝劉宋著名史學家、文學家范曄因參與叛亂而被處死，臨刑前， 妻子對他大聲嚷道：“君不為百歲阿家作計？” 意思是你怎麼不為母親想想？ 這裡的“阿家”指丈夫的母親。
萱堂
明 沈周《椿萱圖》區域性
中國古代栽培萱草的歷史至少可以追溯到先秦時期，當時人們認為，萱草可以忘憂，萱草花可以促使孕婦生男孩，因此得了“忘憂草”、“宜男花”的稱呼。
而古時候士大夫家的主母，一般在北堂起居，這裡恰恰適合種植喜歡潮溼的萱草，“庭下宜男萱草，牆頭結子榴花”，久而久之，便用“萱堂”借指母親，萱草花也成了中國古人的母親花，而不是現代的康乃馨。
椿樹長壽，常喻父親，古人便以“椿萱”代指父母，唐代牟融《送徐浩》一詩中說：“知君此去情偏切，堂上椿萱雪滿頭。”
泰水
宋 佚名 《浴嬰仕女圖》區域性
在古代，岳母也被稱為“泰水”。
據唐朝段成式《酉陽雜俎》記載，唐玄宗封禪泰山，按照以往慣例，結束後，參與的官員（三公以下）均要提拔一級，當時身為封禪使的張說乘機將女婿從九品升到五品，結果被玄宗發現了，就問這是怎麼回事，當時的宮廷樂師黃旛綽一語雙關：“此泰山之力也。”
後便以“泰山”代指岳父，“泰水”代指岳母。
媽媽
南宋 馬遠 《詩經豳風圖卷》區域性
“媽”這一稱呼並非外來詞。
三國《廣雅》中說：“媽，母也”，也就是說至少從三國時期，“媽”就有母親的意思了。
宋代《雞肋編》中說：“今人呼父為爹，母為媽，兄為哥”，即到了宋朝，將母親稱為“媽”的頻率有所增加，但還遠不及“孃”與“娘”普及。
在明清文學作品中，尤其《紅樓夢》中，“媽媽”（也通“嬤嬤māmā”）出現頻次很高，但主要指乳母或老年女僕。
在現代漢語中，“媽”才逐步取代“娘”，成為主要的母親稱謂。
宋 佚名 《浴嬰仕女圖》區域性
此外，“媼”、“嫗”、“媓”、“婆”、“姥mǔ”、“奶”、“妳”、“姆”等稱呼都曾含母親之意，多數已不再沿用，區域性地區還保留少數古稱，比如福州會稱母親“郎奶”，南寧保留著“阿媼”的稱呼，海口會稱母親為“阿姐”，廈門保留著“娘妳”的稱呼。
最後，祝天下所有母親，節日快樂！
［責任編輯： ］
【來源：光明網】
宣告：轉載此文是出於傳遞更多資訊之目的。若有來源標註錯誤或侵犯了您的合法權益，請作者持權屬證明與本網聯絡，我們將及時更正、刪除，謝謝。 郵箱地址：newmedia@xxcb。cn