看過《三國演義》的朋友都聽說過“臥龍鳳雛得一者可得天下”這句話，臥龍先生諸葛亮與鳳雛先生龐統在三國時期的知名度可是威震華夏；更是有“水鏡”先生司馬徽為二人作宣傳詞“臥龍鳳雛，得此一人，可安天下”，導致各地霸主都慕名拜訪，請求出山成為自己的謀士；那麼臥龍、鳳雛這兩個稱號又是何方高人所取的呢？ 這個人就是龐德公。

在古代，名士的綽號可不是隨隨便便就可以起的，名士的綽號是自己身份的象徵，一般傑出的名士因為才智與能力高會被更厲害的人贈送一個別名，或是自己為自己取綽號且得到眾人認可的。很明顯，諸葛亮和龐統的綽號都不是自己起的，那麼為他們起稱號的龐德公到底是何方神聖，連諸葛亮與龐統都甘拜下風。

“龐公者，南郡襄陽人也。未嘗入城府。”龐德公，字山民，漢末襄陽人士，是東漢極為著名的名士，他有才華，有智慧卻從來沒有入仕做官。而是選擇與妻子隱居田園，享受樂趣；他德高望重且交友非常的廣泛，司馬徽與徐庶等人都是他的好友，來往甚密；有傳聞說，一次司馬徽去拜訪龐德公，可龐德公恰好不在家，但司馬徽仍不介意，反而讓龐德公妻子快點做飯，正吃飯時，徐庶也破門而入，一起進餐，不一會兒，龐德公也回來了，大家歡聚一堂，不分誰是主人，誰是客人，可見其與朋友關係之深厚。

據《三國志》記載：“荊州刺史列表數延請，不能屈，乃就候之。”荊州刺史劉表聽聞龐德公大名之後，多次發帖邀請，但是龐德公都拒絕了，所以劉表就親自前往拜訪龐德公希望可以請他出山，劉表與龐德公一同到田間，問他：“夫保全一身，孰若保全天下乎？”表示讓龐德公心懷天下，不應該獨善其身，暗示請龐德公出山來輔助他。

但是龐德公卻拒絕了他，直接說：“鴻鵠巢於高林之上，暮而得所棲；黿鼉穴於深淵之下，夕而得所宿。夫趣舍行止，亦人之巢穴也。且各得其棲宿而已，天下非所保也。”龐德公引用了動物選擇住所的例子，來說自己的樂趣與志向不在天下，從而徹底斷了劉表的心思；劉表見無法改變他的志向，也便嘆息離去了，而龐德公一生也在山林中採藥隱居而終。

諸葛亮早年深受龐德公的影響，龐德公的兒子龐山民娶了諸葛亮的姐姐為妻子，所以諸葛亮就有機會與這位隱居的江南名士相處，據記載，諸葛亮把龐德公當做自己的老師，諸葛亮每次去拜訪龐德公都會在床下拜他。龐德公看諸葛亮博覽群書且才思敏捷，得知他絕非常人，所以甚是喜歡，經常指導諸葛亮，對諸葛亮影響極深；而諸葛亮正好在南陽臥龍崗躬耕勞作，所以龐德公稱諸葛亮為“臥龍”，寓意諸葛亮有朝一日必定如龍般騰飛，可成就大事業；而諸葛亮最終也確實輔助劉備成就霸業，幹出了一番事業。

而龐統則是龐德公的侄子，龐統少年時非常的愚鈍，沒有人賞識他；但是身為叔父的龐德公卻非常的賞識龐統，認為他有常人所不能敵的才華。一日，司馬徽來拜訪龐德公，他就把龐統引薦給司馬徽；司馬徽素來會識人，便和龐統聊天，二人在樹下攀談，越談越投機，甚至不分晝夜，整整聊了一天一夜。然後司馬徽告訴龐德公龐統乃真才子也，將他與諸葛亮相提並論，讚揚龐統是南州首屈一指之士。龐德公非常的高興，將龐統與司馬徽、諸葛亮並列，並稱呼他為“鳳雛”，寓意雛鳳，成長後必定會鳳凰涅槃，有大作為。

諸葛亮與龐統有龐德公這樣的良師益友賞識，“臥龍”、“鳳雛”從此名聲大噪，響徹南北；拜訪二人，請二人出山的人絡繹不絕，可以說是門庭若市；二人最終都選擇出山投靠劉備，成為劉備手下的謀士。可見，即使是好的馬匹也必須遇到賞識他們的伯樂，有了伯樂的賞識，千里馬才能成為真正的千里馬。

參考資料：《三國演義》 《三國志》