他們是讀書人，不是書法家，300多年前留下的字，足讓書法家汗顏。

他們都是讀書人，讀書的唯一出路是走仕途，很多書法家都是幾經貶謫，在仕途這條路上走的極為不順，或遭遇朝代更替家族敗落不再得勢，最後卻成就了流芳千古的書法家。

而他們只是清朝的七品芝麻官，小小的縣令，或是一個進士，但是他們都是飽學之士，尤其在書法方面，都有著很深的造詣。讓現在的很多書法家感到汗顏。

比如楷書代表人物徐元禮，字淞橋，浙江桐廬人。

他的楷書受到唐人書法影響很深，具有號稱“天下第一楷書”唐代鍾紹京《靈飛經》的氣韻，在結字上比較嚴謹，但不呆板，給人一種乾淨利落，骨力遒勁，頗具陽剛之氣，又不失生動意趣。

他的傳世代表作《吳氏重修祠堂記》，直追晉唐，尤其在當時館閣體影響極廣的情況下，他卻沒有拘泥於館閣體，因其的靈動性別具一番風韻。被稱為楷書中的典範之作。

為晉唐之後楷書繼承和發展，填補了清朝楷書發展的空白。

他是一位被遺忘的書法家。

有書法家認為徐元禮的楷書，放在清朝的書壇乃至當代的書壇，都是佼佼者。

清朝光緒年間的進士吳樹梅（1845-1912），字燮臣，號毓春子，歷城縣人。

此人飽讀詩書，同樣他的書法堪稱大家手筆。當代一些書法家根本無法與其相比。

吳樹梅所處的清朝書壇以館閣體為主，而吳樹梅卻勇於創新，這種遵循古人法度的創新，讓他的作品得以傳世。

無論是入筆運筆，還是筆畫粗細都體現了自己的個性，比如多以重筆入紙，運筆注重輕重的變化，收筆也以濃墨收筆，使整個字充滿了節奏感。

尤其在每個字的用墨上也是濃淡兼施，獨闢蹊徑。作品看似隨意的揮灑，實則字字呼應緊密。字裡行間無不流露出靈動之美，還有米芾的筆意。

一生以文人自居的陸寶忠（1850-1908），字伯葵，原名爾誠，字易門，江蘇太倉人。

他也是清朝光緒年間的進士。他的書法雖然稱不上是開宗立派的大師，但是這樣的水準放在當代的書壇，可以打臉一大批書法家。

從晉唐到明清，毛筆作為當時的唯一書寫工具，寫毛筆字只是讀書人一種必備的技能，寫得一手好字並不算什麼本事。而且也無法和畫畫一樣能拿得上臺面，大家視書法為小技。

可見會寫毛筆字，不一定就有書法作品流傳下來。

尤其像陸寶忠這樣的進士成千上萬，其書法作品之所以能夠流傳，其中的道理很簡單，那就是飽讀詩書，把毛筆字上升為抒寫性情的書法作品。

學書法的都知道，要想寫好書法就要多讀書，唯有讀書才有可能脫離庸俗之氣，提升書法的氣韻。

載入《清史稿》的張百熙（1847-1907），字野秋，一作冶秋，號潛齋，出生湖南長沙沙坪。

這位同治年間的進士，不僅自己飽讀詩書，還一生致力於辦學堂，傳授讀書之道，成為一位民間的教育者。

張百熙在文學和詩詞上都有很深的造詣，他的書法更為出彩。

當時的書壇出現了很多碑學大師，並且倡導書法要以碑學為宗。張百熙的書法深受碑學的影響，並和帖學融合，頗具風骨和神采。

尤其他的行書飄逸流暢，直抒胸臆，運筆圓潤有力，既古樸又有著嚴謹大氣，實屬大家手筆。

以上4位都不是書法家，他們只是讀書人，只是文人，但他們的書法作品都流傳至今，這讓現在很多書法家，尤其那些靠搞怪創新出名寫醜書的書法家汗顏至極。

您覺得現在的書法家還有他們紮實的傳統功底嗎？