但凡是接觸過佛學，或者心喜佛法的人，相信絕大部分都有供佛禮佛的習慣。
如今伴隨著佛門文化的推廣普及，供佛之道也逐漸被人注重起來。現實中某些人為了供佛禮佛，不惜跋山涉水，特意去古剎廟堂中供上自己的一份香火。
還有的居士，則是在家中置辦佛龕佛像，買了各種各樣的俸祿供果，供養在佛前，祈求佛菩薩慈悲加持。
在世人看來，要想表達自身對佛菩薩的虔誠敬意，就應當在儀表形式上作章法，可事實果真如人們所想那般，非得在儀式舉止上下功夫，才算是對佛菩薩的敬重嗎？其實不然。
佛門有一諺語：“三寶門前佛好修，心誠身行福自來。”這句話其實是說：身為佛弟子或者信佛人士，能夠在佛門三寶前做供養，其功德定然差不到哪裡去。
然而世人在供佛的同時，也一定不要盲目注重儀式感的華麗與否，不要打著“禮佛”的幌子來賄賂神明，與佛菩薩進行交易。
要明白其背後的本質，才能真正做到與佛菩薩心心相印，福緣自來。
就好比如一個人信佛拜佛條件受阻，環境有限，但如果能夠切身做好下面的這兩件“小事”，哪怕不用皈依佛門，不用每日在佛前行叩首之禮，也照樣可以得到佛菩薩的加持，其功德與“供佛”無異，別不信，且看下文分析。
敬重一切眾生
俗話說得好：“禮敬諸佛，內要真誠，外要恭敬。”
人們供佛敬佛，一定要經常審視自我，內心要足夠誠懇，行為舉止要足夠尊重，要知曉自身所得來的一切善緣福德都是從“恭敬”中來。
想要進步，首先要做到一個“敬”字，敬什麼？敬他人，敬自己，敬眾生。“敬”字對於為人處世的利好點不言而喻。
正所謂“愛出者愛返，福往者福來。”現實中懂得尊重他人的人，勢必可以得到他人的尊重，這種相互尊重的舉止可以給自己樹立良好的社會形象，更能贏得良好的人際關係和更多的發展機會。
同樣，生活中我們不僅要對人恭敬，對周遭“事物”也一樣少不了恭敬之心。
懂得敬畏一切真實不空的存在，就能明白身邊一切都來之不易，才能夠謹慎處理，少生禍亂是非。
這也算是給自己培福惜福，讓自己深入到事物的本質當中，找到內在的規律，以實現理想和抱負。
反觀那些對眾生沒有恭敬心的“信佛人士”，他們一個個在佛前把自己偽裝得虔誠無比，可在佛菩薩面前卻許一些損人利己的願望，暴露格局的淺顯和品性的卑劣。
以這種形態去供佛禮佛，最終的結果必將是一無所獲，是最愚昧無知的。
甚至如果沉淪於此而不自知，遲早有一天會給自己帶來意想不到的禍患，屆時哪怕是佛陀在世，有心相助，那也一樣於事無補。
故此，作為一個正信佛學，虔誠向佛的禪修者，必須要明白一點的是：佛菩薩是慈悲仁愛的化身，是早已經覺悟的智者。
他們不奢求世間俗物的供養，唯有“以法供養”，正如《華嚴經》上說“一切眾生本來成佛”。
我們要把每一個眾生都當作佛一樣恭敬，盡遵佛陀教誨，諸惡莫作，諸善奉行，對眾生懷有慈悲憐憫之心，才是信佛為最，這才叫對佛的“真供養”。
用心孝順父母
常言道：“萬惡淫為首，百善孝為先”。“守孝道”自古以來就是中國傳統道德文化的標杆，也是為人立身的根本所在，此等道理，哪怕是在佛家也同樣適用不爽。
佛家認為一個人不論是出家還是在家，不管是信佛還是不信佛，都必須努力的踐行孝道。因為人體髮膚，受之於“父精母血”。
父母是人們孕育福報最好的“良田”，更是真實存在的“活菩薩”，敬拜父母，供奉父母就是在給自己行利好。
倘若對父母不仁不義不孝，便是在給自己造作罪業，其因果不空，遲早有一天會為自己的“虎狼行為”付出慘痛代價。
懂得盡孝，其實就是在給自己收穫福報。一個有孝心的人懂得感恩，不僅對父母如此，對一切有恩於他的人，也自然不會差到哪裡去。這種人最受人尊重，也最討人喜歡。
而反觀一個不懂得盡孝道的人，對自己的父母尚且不好，就更不要奢求他們對社會，對他人有敬畏之意。
試問，對父母的養育之恩尚且不懂感恩回報，又怎麼可能會去感恩他人，回報他人的善意幫助呢？所以說，一切高尚德行都來源於孝道的萌芽發散。
唯有盡了自己該盡的孝道，德行才算完備，才擁有了修行悟道的基礎，否則不管自己如何供奉佛陀，也註定會是黃粱一夢，永遠得不到佛菩薩的感召庇佑。
總而言之，無論是從佛家，還是從世俗的角度來看，作為子女而言，父母的養育恩德是可以與天地比寬，與日月爭輝的。
而孝順父母之事，也應當被視作是天職，是不可推卸的責任義務。對父母不忠不孝，哪怕平生積累再多的福運，都遲早會被自己的不孝行為消磨殆盡。
唯有主動承擔贍養供養自己父母的職責，這個功德就能夠比供養佛菩薩還要大很多，這一點尤為重要。
供佛的根本，在於人內心對佛法佛門的皈依，而不是外在形式的林林種種。作為一個修佛人，當以努力修行為主，獲得自我解脫，然後以身作則，弘法利生。
或許我們供佛的具體表現形式存在差異，但只要自己能夠在生活中落實正信佛法，實實在在的踐行佛法，那也算是功德一件。
故此，想要得到佛祖感召庇佑，那就請培養一顆敬重眾生的恭敬心，對父母盡到為人子女該盡到的職責。
不修憐憫慈悲，不修孝道，再怎樣燒香拜佛也無濟於事。若能將上述兩件“小事”做好，無量功德福祿自當不空，別當兒戲。
作者：千面略懂先生
家事國事天下事，略知一二；煩心憂心玻璃心，開解三四。
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