在三國演義裡，諸葛亮已經是智慧的化身。諸葛亮活著的時候，令司馬懿時刻不能安心，就是諸葛亮死了，也能嚇跑司馬懿。

《三國演義》裡，諸葛亮病逝五丈原，死前曾對楊怡說，我死後不能發喪，可以做一個大盒子，將我放在其中，口裡含七粒米，腳下放一盞明燈，我的將星就不會墜落，我的陰魂自起鎮之。

果然，司馬懿觀天象，知孔明已死，親自率軍追擊。結果，中了諸葛亮生前佈下的計策，司馬懿匆忙撤兵五十餘里。因此，蜀中人廣傳：死諸葛能走生仲達。

演義裡，作者為何要讓諸葛亮口裡含七粒米呢？

胡曾寫過《五丈原詩》，晚唐有人作注，講述了另一個版本：諸葛亮口中含七粒米和適量水，表示還能飲食；手裡握著筆和兵書，又有明燈安於頭前，表示還在籌劃軍謀。

為什麼口裡放米，不放別的，也是有原因的。在古代，十分講究尊卑秩序，人死之後嘴裡所含之物也是有規定的。

天子含玉，諸侯含珠，大夫含米。諸葛亮只是蜀漢丞相，不是諸侯，也只能含米。

為什麼要放七粒米，而不是多五粒，六粒。也許是因為“七”在我國喪葬禮儀中具有深刻的文化含義。農曆七月半是中元節，亦俗稱“鬼節”，是古代百鬼夜遊的日子。

此外，人死後七天要做“頭七”，因為據說死者七天後會還魂返家，家人則需要預備下飯菜以饗死者。此後每七天都要做相應法事，做滿七七十九天才能為死者超度亡靈。所以，諸葛亮口中只放七粒米。