所以今天的語言是為了表達思想，而不用在一個字兩個字上面爭論，所以我講人性向善只是為了用現在的語言把儒家思想說清楚，因為我在西方念過書，知道說西方人談問題，首先就是澄清概念，你概念沒有澄清的話，兩個人講了半天，結果我不對題各說各話，根本沒有交集和，又怎麼能達到共識呢，所以在教育方面的話，一個人在這一方面學儒家今天是一個關鍵的時刻，所以我這幾年常常在提倡中國需要一個新的文藝復興運動。

所謂的文藝復興在西方是因為它經過中世紀1300多年是宗教的世界，所以他要回到古希臘跟羅馬初期，這叫做文藝復興，把中世紀的神本再回到人本人的本位，站在人的腳上用人的腦袋思考，看能達到什麼樣的境界。中國的文藝復興指的是什麼呢？經過2000多年的帝王專制要回到先秦，因為先秦那個時候是封建社會在瓦解，帝王專制尚未出現，天下雖然動盪不安，但是所有中國的唸書人有心得的，所謂的9流10家都各自提出自己的看法，而這裡面兩家最重要，一個是儒家，一個是道家。

儒家呈現起以後，立場最溫和，要成立起人，不像別的學派，有的急功近利，像法家，有的是好高騖遠，像陰陽家講天人感應的，儒家不是老老實實腳踏實地，從人的現狀出發，看怎麼樣改善人的生命，他發現關鍵在於人的內心真誠不真誠。

所以用儒家的學說的話，真誠是關鍵，而另一方面呢是道家，道家思想非常的特殊，很多人會想到說道家對現在人很有啟發，沒錯，道家題上你要用減法的哲學，因為你對人間的各種慾望來自於人的偏差的認知，而人的偏差認知又難免，一認知就要區分這個好不好，到最後慾望出現了，最後造成困擾，天下總是生多粥少。

所以在老子到莊子在這一方面有很多描述，但是你說你用減法，你如果什麼都沒有，怎麼減法呢？所以儒家還是適合一般人的，從年輕的時候開始一路發展，投入社會工作，取得成就的一個人的成長跟社會的發展結合起來，這是儒家思想。

所以今天講美好生活的話，普遍來說要有儒家作為指導原則，我覺得是正確的。但是講儒家作為指導原則不能忽略，出發點是人性向善而最高的境界，是達到天人合德。也就是說我的人性是來自於天。中庸第一句話就是說天命之謂性，我怎麼做率性之謂道，順著我人性的要求去走，就是道這個道叫做擇善固執，你人性當然是向善的了，整個串聯起來之後，修道之謂教需要教化，所以人的一生都要不斷教育自己。

所以我們在總結的時候，可以再把儒家的教育理想簡單做個說明，因為美好生活不能脫離教育的理想，儒家主張全人教育，它包括三個方面，第一個是人才教育，第二是人格教育，第三個是人文教育。

其實我們哲學很習慣有一種思想的框架，框架，好的話所有的問題納入框架，看起來沒摸清楚，什麼叫人才教育，人才兩個字是用之於外，用之於社會，一般跟具體的成就有關，跟身體層次相關，你這個人才在社會上受到重用，然後你得到自己的收入，啊買房買車過，平安順利的生活，這是基礎。第二是人格教育，人格教育的特色是求之於內，我相對要求自己，也就是我一直所說的真誠。

一個人如果不真誠的話，沒有人格問題，他不是沒有人格，是沒有人格的問題，他只是一個理性的動物，聰明的不得了，在社會上取得各種資源有很大的成就，但是談不上人格，因為他不真誠，所有的一切都是在表演作戲作秀。所以人格就是一個檢驗，儒家講人性向善，就等於是把人格教育這一環當做最重要的。的確我們也知道一個人才啊是在社會上受到重視的，他如果人格有問題，就好像在古代社會里面才勝於德，可能更麻煩。很多人批評曹操，就是說他才華高，但是德談不上，所以中國為什麼魏晉時代一路下來，整個社會風氣敗壞，就因為曹操用人為財，不管他孝不孝順，不管他有沒有德，號召一出來之後，大家都不必在乎德行的修煉，有才華就好。

所以魏晉以後中國的世風大壞，讀書人遭遇就很慘了。只要是名教裡面的有名的學者，很少有儲存生命的。所以我們今天談到說美好的生活對儒家思想的重新詮釋是必要的。

要回到先秦，把孔子孟子的思想重新理解，不要受限於後代，尤其是朱熹的解釋。因為朱熹本身的哲學家有一家之言，表面上他註解論語，事實上他用論語孟子註解自己，使他的學說跟別人對照起來有一定的根據，這是很可惜的事。

所以我們今天如果說中國的文藝復興要回到先秦，對於儒家道家重新詮釋重新理解，真正古代偉大的思想一定要可以讓我們聽得懂，想得通做得到，否則你講的太高深，我聽不懂，怎麼可能去想得通？你想不通怎麼可能做得到呢？事實上你回到古代就會發現孔子孟子也好，老子莊子也好，所講的話都是他們那個時候可以理解可以實踐的，沒有一句話是空話。

我們可以因為說我年年輕經驗不夠，體會不深，所以我理解的不夠，那是你現在的限制，但不要說將來都如此，你一定可以不斷的往上走。美好生活不是靜態的，是動態的，是一個追求的過程不斷在發展的過程。所以你如果說掌握到自己傳統，我們自己中國的傳統，我們不一定要跟西方學，也不見得用得上。西方很多人追求美好人生的時候，反而像東方學了，所以印度很多所謂的孤獨，他們所謂的老師法師到美國去成為大師的，教很多印度傳統的方法，中國也有我們的道家到日本，禪宗到日本到美國都受到高度的推崇，但是我們自己要更為珍惜，同時有責任。

每一代的唸書人，有心的人都有責任把它講清楚，把它實現出來。

從改善自己的生命開始，我們如果對於古代的經典，他說你要成為君子，我們自己去實踐之後發現真的是感覺到生命更為充實圓滿，因為自己個人的發展也是整個社會變得更好，何樂不為。

而我們這種理想成為君子的理想，不但是自己做得到，也能夠使西方人或者其他的文明看的時候，覺得這是可以效仿的，中國傳統能夠一路發展，歷久不衰，一定是有它內在的道理。今天是時候了，要把我們傳統儒家的君子理想講清楚，當然可以實現出來，讓我們自己個人的生活更為美好，也讓整個世界更為美好。我今天跟大家的分享就到這裡為止。稍後還有朋友們有什麼問題提出來，我再做進一步的回答。