中國有著悠久的歷史，現今在逢年過節或者婚喪嫁娶時都套用“自古的習俗”，因此，說說自古到底有多古。

放鞭炮，又叫爆竹，是古人在燃燒竹子時產生爆裂的聲響由此得名，因其能夠恫嚇野獸，因此被寄予趨吉避凶的願景。竹子燃燒屬於不可控，因此直到火藥誕生爆竹才被廣泛應用。

火藥誕生與隋末唐初，由煉丹術士無意間發明，但真正到了宋朝，因其重文輕武的國策，使得科技創新得到發展，火藥技術與武器逐漸推廣，用紙筒和麻莖裹火藥編成串做成“編炮”才開始在民間推廣。

可惜，自元朝起，因火藥威力巨大，生產製造與流通全部國有，更多是應用於皇家的慶典，明清明清跟隨舊制，對民間持有火器嚴加懲處。

所以電視劇看到的隨意放鞭炮，隨意買火器在元明清是不現實的，只有經過官府批准的豪門大戶才能使用，因此也成為有錢人的象徵，而不是老百姓隨意能夠給小孩子的玩物。

直到民國建立，政府對民間的管控放鬆，更先進的軍事黑火藥已普及，因此對民間的黃火藥也就不再限制，火藥產量提升，才實現了鞭炮能被平民百姓使用。

所以，

鞭炮成型於宋朝，元明清三朝都嚴格管控，只在民國以後被民間使用，當你看到漢朝娶親放鞭炮就換臺吧！

春聯，起源於桃符，據《後漢書·禮儀志》說，桃符長六寸，寬三寸，桃木板上書“神荼”、“鬱壘”二神。“正月一日，造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏。”桃即通逃，意在趨吉避凶，掛於門前祈求平安。

唐末五代時，後蜀國君孟昶在桃符上書寫“新年納餘慶，嘉節號長春”，代替原本的門神，不只是避邪驅災，還增加了祈福、祝願的內容，北宋文人墨客競相展示， 成為後來春聯發展的重要標誌。

真正普及始於明代，此時的紙張產量得到提升，價格令尋常百姓能夠接受，朱元璋剛剛成為皇帝，下令每家門上都要貼一副春聯以示慶賀。因為桃木是紅色，紅色又叫硃砂紅，以此宣示天下皆為朱。

但也有特例，如廟宇用黃紙，守孝第一年用白紙，第二年綠紙，第三年黃紙，第四年喪服滿才恢復用紅紙，而清朝起於白山黑水崇尚白色，因此宮廷內春聯用白紙，藍邊包於外，紅條鑲於內。

所以，

春聯正式形制成型於五代後蜀，普及於明朝寓意天下為朱，而滿族皇族是白底紅邊，看到清宮戲全是大紅色只能被拖到午門斬首。

清明剛過燒紙錢的習俗源於南朝齊，因為南朝奉行佛教，佛教主張神不滅論，因此將白紙剪成銅錢的形狀，以紙寓錢祭靈，使亡靈能安享富貴，不再以鉅額的陪葬品展示富貴。

不過，世人皆知唐朝洛陽紙貴，可曾想過詩詞好是一方面，而用來書寫的紙產量低也是很大的因素，而直到五代時期，南唐後主李煜，如此富有卻用不起紙如廁，更不可能將紙用來祭奠焚燒。

直到南宋時期政府幹預減少，社會生產力與科技再次獲得突破，紙張的生產獲得提升，隨之也帶動印刷術成型，書籍使得文明與文化的傳播得到延續。

元明兩朝對道教比較推崇，使得道教也開始興盛，紙錢與畫符結合，成為祈求平安祭祀先祖的方式，而清朝雖然轉而推廣黃教，但道教與佛教在中原根基已深，兩者又彼此融合，燒紙又並不妨害統治，也就未加以干涉。

所以，

燒紙的做法形成於南北朝的梁齊國，南宋以後因為紙便宜了才得到推廣，元朝以後燒紙才改成黃色的符咒，北宋以前紙非常非常貴，因此才會用紙鈔“交子”代替銀錢。

結婚穿什麼顏色，現有資料可查證為周朝《儀禮》記載，新夫頭戴爵弁形似無毓之冕；上衣玄色（青黑）象徵天，下裳纁色（淺紅）象徵地，有黑色緣邊，喻陰陽調和。蔽膝隨裳，棕紅色。大帶黑色。鞋履為赤舃，即紅色復底鞋。

新婦戴著與真發混同梳編的裝飾假髮。婚服形制與男子同，惟服色有別，上衣下裳均為黑色，取“專一”之意。蔽膝、鞋履、大帶隨裳色，亦為黑色。另外從陰陽五行思想考慮，由於黑色屬陰，故而在裳下緣紅色邊，以注入陽氣而致平衡。

魏晉南北朝時期有白色的婚禮服。《東宮舊事》記：“太子納妃，有白轂，白紗，白絹衫，並紫結纓。”白衫不僅用做常服，也可當做禮服。

前些時日熱播的《知否》則是綠色，三舍生及品官子孫可假穿九品幞頭公服，其餘庶人著皂衫衣、折上巾；新婦從風可假鳳冠霞帔，其實也是符合史書記載的。

直到明朝，因為崇尚火德且崇尚硃砂紅，官員娶親時，女子按與婿相同的品級佩戴相應鳳冠霞帔或花釵，真紅大袖衣或圓領女蟒服、大紅褶裙。新娘加紅蓋頭，或垂絲穗遮面，或紙扇遮面，穿繡花鞋象徵吉祥，這就是紅衣紅蓋的由來。

婚娶在周朝時印染技術限制以黑色為主，魏晉南北朝則崇尚白衣，宋朝則是綠色服飾，明朝和清朝才是紅衣紅蓋頭，所以，如果結婚不用再爭論中式紅衣還是西式婚紗，魏晉時期就是白色婚服。