鞋兒破帽兒破，身上的袈裟破，笑我瘋笑我顛，酒肉穿腸過，南無阿彌陀佛。最早跟濟公有關的影視劇在1985年就已有上映，當時是遊本昌主演的，他的濟公形象也是比較的深入人心。電視劇講述的主要是南宋紹興時期，浙江有一個叫李修緣的年輕人跟佛門有不解之緣，竟然在自己結婚當天出家。而他的法號正是道濟，因家中變故看起來瘋瘋癲癲，濟公是他的尊稱。

在電視劇中，濟公住在杭州的靈隱寺，不戒酒肉卻是得道高僧。喜歡濟困扶危，時不時的用一些小法術來教訓那些欺壓百姓的惡霸。後來在濟公活佛一類的電視劇中講述的主角也是他，這些電視劇都有一個特點就是濟公會法術，看起來就跟天上的那些神仙似乎差不多。許多人或許以為濟公只是個虛構出來的人物，但其實濟公這個人在歷史上是真實存在的，並且電視劇之後他的故事也大多是真的。

他是南宋時期的一位高僧，公元1130年（建炎四年）或1148年（紹興十八年）出生。俗名叫李修緣，李修緣是浙江台州人，祖上可不簡單。高祖李遵勖是宋太宗趙光義的駙馬，娶的是宋真宗趙恆的妹妹萬壽公主。名字中的遵字也是因為這而加上的，故名遵勖。李遵勖不僅是駙馬，還頗有才華，出任過鎮國軍節度使。

李修緣的父親李茂春是因為目睹了朝廷的腐敗，所以棄官隱居。說起來李家還是世代信佛的家庭，李茂春年紀到了四十歲還沒有一個孩子。信佛的他是日求夜求，終於求得了李修緣這個獨子。那是萬般寵愛，因著信佛，就連名字都是國清寺的主持取的，而他也跟佛門解下了深緣。李修緣從小雖然是官宦家庭，但他可沒有那些世家子弟不好的習俗。

從小的時候在村北的瑞霞洞就讀，更是受到了釋道的薰染。跟電視劇不同，李修緣並不是在成親的時候出家的。他在出家之前，父母就已經雙亡了。他的方外之念萌生得很早，父母去世之後先是去了國清寺拜法空一本為師傅，接著又在高僧瞎堂慧遠門下受戒，取法號道濟。修行了一段時間，他才去了杭州的靈隱寺。

在出家之前，道濟尚且跟出家人沒什麼區別，出家之後變化卻大了。他開始不願意坐禪，並且不喜歡唸經，還喜歡上了酒肉。衣衫襤褸的流浪在街頭市井，因為行為在古人看來比較瘋狂，所以有人稱他為濟顛僧。他這樣的行為自然會引起不少人的不滿，因此向主持告狀，道濟被逐出山門。

但他有著較高學問也是真的，在遊戲人間的時候還寫下了不少的詩句，其中的西湖四首更是令現代國學大師南懷瑾都欣賞不已，而他每次出了新的詩句，臨安城都是爭相哄傳。跟電視劇中不同的是他沒有法術，倒是有一身高超的醫術。給百姓治癒過不少的疑難雜症，更是救死扶弱。運木古井的故事是他在嘉泰四年（公元1204年）傳出的，那個時候他去了淨慈寺，結果淨慈寺被燒。

他為了重建，需要籌備木材，濟公就找到了四川的一家大富豪。富豪果然給了他100棵大樹的木材，濟公使用的是水運。將其順著長江水放到東海，接著漂進錢塘江。但在錢塘江的時候，有關卡需要收稅。那個人就故意為難濟公，說木頭會浮不能沉，問他能不能把木頭沉到水裡去，說是能就不收他的稅rig0說。

結果濟公還真有辦法讓木頭沉下去，而那個關卡也跟著一起沉了。而濟公到寺廟的時候是兩手空空，問才知道，原來木頭都從醒rig1心心井裡冒了出來。這個故事頗為傳奇，其實像這樣關於濟公的神話故事在後來傳得越來越多。透過說書人，更是內容豐富，人們需要一個聖賢，高僧就成了活佛。道濟也就漸漸的成了受供奉的神靈，現代的電視劇就是神化之後的故事改編的。

實際上道濟確實存在，其中部分故事是真的，但也有不少虛構的，會法術一說更是沒影的事兒。也正是因為他的不拘一格才讓百姓覺得他更是親切，就像那句話說的酒肉穿腸過，佛祖心中留。有些人吃齋唸佛，但實際上背地卻做不道德的事情。而像濟公這樣不戒酒肉的，做的卻是行善積德的事蹟，因為佛祖在他的心裡，他用行動證明了這一切。

參考資料：《淨慈寺志》、《濟公傳》