世人皆知孔聖人，可鮮有人知閔子騫。

在史書的記載中，閔子騫名損，為春秋末期的魯國人，是孔子門下的得意門生。因為人剛正不阿且十分孝順，孔子極其看重他，《論語》和《史記》中亦有關於閔子騫的記載。

今天，我們將從三個方面瞭解瞭解閔子騫。

一、單衣順母；

作為後世孝子的楷模，閔子騫最為人津津樂道的是，其“單衣順母”的故事。

相傳，閔子騫幼年喪母，父親再娶後，後孃又生了兩個兒子。雖然，閔子騫聰明懂事，但後孃依舊對其十分苛刻。

及至寒冬，後孃給三個孩子都做了棉衣。從表面看，閔子騫的棉衣和兩個弟弟的一樣厚實，可是，裡面的填充物卻大不相同。兩個弟弟衣裡裹的都是厚實的棉花，而閔子騫的棉衣裡填的卻是蘆花。

一日，父親讓閔子騫駕車，可閔子騫竟冷得握不住韁繩。一開始，父親還以為是閔子騫偷懶，用鞭子狠狠地抽了他幾下。陣陣鞭聲後，閔子騫的衣服破了，裡邊填充的蘆花如雪花一般飄在了空中。看到兒子被苛待至此，父親回家狠狠地教訓了後孃，並揚言要將其驅之門外。

然而，孝順的閔子騫卻勸說父親留下後孃，並稱“母在一子寒，母去三子單。”即：家中有後娘在，便只有子騫一人受寒。可是，若是連後孃都走了，弟弟們便要和我一樣受寒了。

聽到閔子騫的這番話，後孃愧疚地低下了頭。從那以後，她再也沒有苛待過閔子騫。正是因為這個故事，後世曾寫詩“閔氏有賢郎，何曾怨晚娘？車前留母在，三子免風霜。”稱讚其賢德。並且，在中國傳統戲曲中有晉劇《蘆花》以此為背景創作。此外，閔子騫的孝行還被編入了《二十四孝圖》，孔子亦稱讚他“孝哉，閔子騫！”

由此可見，真正的孝不是一味地順從家裡的長輩，對的事情我們要聽，錯的事情我們要及時更正，這樣一個家庭才能美滿和睦。

二、曹溪一滴；

作為中華民族的先賢，閔子騫值得後人學習的德行絕非僅此而已。常言“曹溪一滴”，可是，很少有人知道這個成語的出處與閔子騫有關。

相傳，孔子教書育人，門下弟子三千。可即使是聖人，平日裡也要穿衣吃飯。所以，時人若想要成為孔子的徒弟，必得先繳納一份學費。當然，孔子收的並不是什麼金銀財寶，而是“束脩”。用今天的話說，就是風乾的肉條。可那時，閔子騫家境貧寒，根本拿不出什麼“束脩”。

於是，為了繳納學費，閔子騫只好準備了一罈精心釀造的美酒。所以，同窗知道閔子騫只帶來一罐酒作學費後，便譏笑他：“曹溪的水，怎麼能與我們帶來的束脩相比呢？”然而，孔子也是個懂得體察學生的好老師。他知道同窗譏笑閔子騫後，便特意在授課時說道：“閔子騫願不遠千里來求學，本就精神可嘉，即使只帶來了一滴曹溪水，其價值也要遠勝百條束脩。”

這就是“曹溪一滴”的典故。

三、閔子騫的品質；

其實，閔子騫不僅十分孝順，平日裡行事也極為穩重。眾所周知，孔子一生主張“禮”、“仁”，其在教授門下弟子時也十分注重德行。受老師的影響，閔子騫人品貴重，不僅為人正直，德行也十分高尚。雖然，後孃對自己非常不好，且常常吃不飽穿不暖，但閔子騫卻為了家庭和睦忍受了一切。

當時，在父親知道後孃給自己用蘆花縫製棉衣後，閔子騫想的不是“報仇雪恨”，而是規勸父親挽留後孃。就常理來說，很少有人能在此種情況下忍住不“煽風點火”，可是，小小年紀的閔子騫卻做到了。他深知後孃對這個家的作用，亦知道兩個弟弟不能沒有後孃的照顧。

於是，在權衡利弊之後，他原諒了後孃。在後世看來，閔子騫在處理自己與後孃的關係時，難得保持了純良之心。既沒有預謀已久的憎恨，亦沒有大仇得報的得意，這種平和的處事態度正是大孝的表現。或因如此，元、明兩朝皆將其列為“二十四孝”之一。

除了孝道之外，閔子騫亦有著正直的品性。

相傳，春秋末期，季氏把控著魯國朝政。可其倒行逆施，做了許多大逆不道的事情，魯國上下皆對季氏十分不滿。

一次，季氏家族的季恆子找到閔子騫，命其到自己的封地費邑任地方官。閔子騫本就對季氏的言行不齒，更不願為其效力。他對前來通傳的人說道：“請您幫我推了這件事吧，若是再來，我便要去齊國了！”其實，從這件事可以看出，閔子騫雖自幼缺衣少食，但他卻並沒有因此淪為金錢的奴隸。無論是貧窮還是富有，閔子騫都未改正直的本性，亦沒有為五斗米折腰。

到了明代，經歷城人劉敕發集，捐資重修了閔子騫墓和子閔子騫祠，並在殿後修起了“講學堂”的東西廂房“齋”和“蘆花館”。即使時至今日，其剛正不阿的品格依舊具有現實教育意義，正所謂，修身齊家治國平天下，只有自己做好了榜樣，家庭才能幸福，事業才能順利，人生才能圓滿。

參考資料：

【《史記·仲尼弟子列傳》、《閔子騫單衣記》、《史記·孔子世家》】