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俗語“寧娶從良女,不娶過牆妻”,是何意?老祖宗識人的準則!

俗語“寧娶從良女,不娶過牆妻”,是何意?老祖宗識人的準則!

小夥伴們都知道,封建社會思想禁錮嚴重,幾乎充斥著生活每個角落,比如古代婚姻制度下,女人向來沒有自主權力,只能僅憑“父母之命,媒妁之言”行事,即便嫁人也無法擺脫“三綱五常”等思想束縛。與之相反,古代男性如果經濟尚可,除了正房妻子以外,還可娶上幾個小妾,久而久之,就成了世俗的“三妻四妾”之說。

可是,“三妻四妾”說法並不嚴謹,因為古代實行“一夫多妻”制,所以妻子只有一個,另外的才被稱為“妾”。很顯然,古人這種婚姻制度違揹人權,同樣缺乏足夠的公平正義,或許正因社會體系如此,女子在封建社會地位才會較低。

從現代角度來看,男女平等,不會受到封建思想的影響。往日也將一去不復返,當下新時代新思想,女性與男性一樣可以享受時代的陽光,生活工作絲毫不弱於男性。然而,今天要講的這句話,就是關於古代婚姻嫁娶的識人準則:“寧娶從良女,不娶過牆妻”,那麼,這句飽含生活哲理的警句,其中“過牆妻”是啥?老祖宗所說的是否有道理?下面就為大家逐一解讀。

“從良女”

這個稱謂其實不難理解,就是封建社會下從事過特殊職業,後來改過自新的女子。

眾所周知,青樓女子身份卑微,有的是罪人身份,有的被人販拐賣至此,還有因為家中生活難易維繫,迫於無奈淪落風塵。總之,她們雖然身在風塵,但大都情非得已,內心始終渴望愛情與自由,期待真命天子為自己贖身,從而做一個良家婦女,相夫教子白頭偕老。其實,像豔名遠播的秦淮八妓無不如此,她們憧憬愛情併為此不屑努力,從每個人背後的愛恨糾葛,可以看出“從良女”的純潔內心,與她們為人稱道的品行。

所以,秦淮八豔事蹟說明,古代煙花柳巷裡的女子,大都是苦命之人,被生活挾迫至此,心地依然純潔無瑕,出淤泥而不染,本質上擁有從一而終的高尚品德。

“過牆妻”

說起“過牆”的典故,還出自一首非常有名的古詩:“應憐屐齒印蒼苔,小扣柴扉久不開。春色滿園關不住,一枝紅杏出牆來。”

其實,這首家喻戶曉的七言絕句,壓根就是出於詩人睹物抒情之作,可經過不斷傳頌卻衍生了另一層含義,那就是暗諷婚內出軌女子——“一枝紅杏出牆來”,“紅杏”代指“女子”,而“出牆”就是“出軌”,以物喻人恰到好處。

毋庸置疑,冒天下之大不韙的“過牆妻”,歷來都是世人唾棄的物件,即便放到當今社會,對於“過牆妻”也是無法原諒的。因為“紅杏”已經擁有了“滿園春色”,生活自是無憂,卻百無聊賴間暗生情愫,渴望外面的花花世界。追究其因,無非內心深處慾望作祟的緣故。

一般來說,婚姻講究忠誠度,沒有哪個男人可以容忍妻子背叛,比如《水滸傳》中的潘金蓮,完全可以稱為“過牆妻”的典型,為了能跟西門慶雙棲雙宿,不僅辜負了武大郎,最後還將他毒害致死,所以古往今來倍受人們指責。

那麼,清楚了“從良女”與“過牆妻”的意思,再回過頭來理解這句俗語,我想大家心中早已明白古人為何一言了。

正如“一次不忠,終生不用”的道理,“從良女”雖然出身低微,但經歷了風塵苦楚,嚐盡了人生百態,懂得珍惜來之不易的生活。然而“過牆妻”則令人失望,本來衣食無憂,也非源於生活所迫,卻犯下如此行徑,根本還是天性使然,所以在古代封建道德範疇下,這種僭越倫理行為勢必受到世俗非議,如此自然無人敢娶了。