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看過《封神榜》的都知道，裡面最可氣的並不是妲己，而是暴君商紂王。他在眾人心中幾乎沒有什麼好印象，奢靡享樂，發明炮烙之刑，迫害忠良，比如囚禁西伯侯姬昌、挖比干之心、廢重臣商容等等，600年的商朝就這樣葬送在他手中。或許有人會說，那不都是因為妲己嗎？其實細想，妲己最多也就是一個寵妃，而掌握朝臣百姓的生殺大權卻在商紂王手中，若商紂王能稍微有點主見，或許也就不會有這麼多慘案了。

與此同時，跟商紂王形成鮮明對比的，無疑就是周文王姬昌了。雖然他曾經被商紂王囚禁，命懸一線，但是他懂得忍辱負重，最終平安回到西周。雖然商朝非他所滅，但他為周武王滅商打下了堅實的基礎。

至於對他這個人的認識，其實大多數都來自於影視作品，寬以待人，深得民心。實際上關於他的史料是非常有限的，以至於從唐朝開始就有一些學者懷疑周文王稱王的事實。比如劉知幾在《史通》的《疑古》中就曾言：“夫天無二日，地惟一人。有殷猶存而王號遽立，此即春秋楚及吳越僭號而陵天子也。”還有歐陽修在《泰誓論》中的極力辯駁等，讓很多學者都跟著開始懷疑。

那麼周文王姬昌究竟有沒有稱王呢？這就要藉助考古的力量了。本世紀，海外的一批戰國竹簡，破除了千年來的疑慮，也完全顛覆了人們心中周文王的形象。

21世紀初，清華校友在海外發現了一批戰國竹簡，一共有2500枚，也叫做“清華簡”。上面記載著“經、史”類書，大多數前所未見。尤其是《保訓》，正是周文王臨終前的遺訓：

“隹王五十年，不豫，王念日之多鬲，恐墜保訓。戊子自演水，己丑昧爽至□，病，述保訓，令史書之。”

意思就是周文王在其即位50年的時候，身患重病，遂留下這段遺言。其開篇就透露了周文王稱王的事實。一方面證實了《史記》中關於周文王稱王的記載，另一方面又揭露了周文王稱王的時間，可能並不是《史記》中的晚年，而是更早的時候。“隹王五十年”意思就是做了50年的大王。這一點倒和《史記》《尚書·無逸》中記載的一樣。千百年來有關周文王生前是否稱王的爭論終於畫上了一個句號。

其實會出現這樣的爭議無可厚非，畢竟周文王稱王時，殷商並沒有被滅，而西周當時是臣服於殷的，如果稱王也名不符實，更無法樹立周文王逸“至德”形象。當疑問被肯定，也就代表了完美的周文王並不完美，還有點“大節有虧”。但歷史終歸是勝利者編寫的，即便有瑕疵，也能描述的光彩奪目。

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