《鐵齒銅牙紀曉嵐》作為一部歷史題材的喜劇，這部劇不僅有足夠的文化底蘊，同時主演們的精湛演技和詼諧的劇情總能讓人捧腹大笑。
劇中紀曉嵐最終沒能與杜小月走到一起，令不少觀眾感到惋惜，但其實歷史上真實的紀曉嵐感情經歷可謂順風順水，妻妾成群。
上個世紀的七十年代末，在河北省有一個巨型古墓慘遭盜墓賊的“光臨”。本著搶救性挖掘的原則，考古學家們不得不將大墓全部開發出來。經過數月的努力，這座墓終於完整地出現在了世人的眼前。
據專家判斷，這座墓的主人正是清代政治家、文學家紀曉嵐的墓。基於影視劇的影響，一直以來，人們對紀曉嵐的印象一直都是對待感情很專一的人。但是這座墓的成功挖掘，讓人們見識到了一個不一樣的紀曉嵐。
紀曉嵐的墓得到搶救性挖掘的時候，墓中的陪葬品都被盜墓賊偷得差不多了。但是考古隊還是有著其他重大發現的。
在墓中，專家們發現僅陪葬的女子就有七名之多。雖說清朝有三四個妾室是正常的事情，但是像普通朝廷官員有這種規模的陪葬還是很少見的。
後來，結合部分史書的記載，人們逐漸認識到，真實的紀曉嵐在感情方面，從來不是什麼“正人君子”。
紀曉嵐的原配妻子名為馬月芳，其父親是一名縣令。這門親事是比紀曉嵐大十八歲的哥哥一手操辦的，紀曉嵐本身也算滿意，二人算得上是門當戶對，情意相投。雖然紀曉嵐後來不斷納妾，但夫妻二人一直相敬如賓，馬氏一直陪伴紀曉嵐到七十二歲才因病逝去。
在娶了馬氏之後，紀曉嵐又想納一位名叫文鸞的小妾，但是並未成功。文鸞是丫鬟出身，在紀曉嵐還小的時候，文鸞就被買家來當丫鬟了。所以二人稱得上是青梅竹馬，日久生情。
在二人小的時候，紀曉嵐經常和文鸞一起玩耍，還會教文鸞識字，給她講歷史典籍。文鸞雖沒什麼文化，卻很是機靈，學什麼都學得很快。
一次，家裡的嬸嬸看二人玩得這麼好，就和紀曉嵐開玩笑說：“你們二人如此投緣，不如你長大之後就將文鸞娶了吧”。嬸嬸的一句玩笑話，紀曉嵐卻當了真。
在紀曉嵐十七歲那年，他第一次向文鸞表達了心意。文鸞生性通情達理，她知道自己出身卑微，配不上紀曉嵐。便說：“如果你真的喜歡我，就等你及第之後納我為妾吧”。
這之後，紀曉嵐就來到了京城以備鄉試，期間迎娶了馬氏作為正房。一年後，紀曉嵐參加鄉試卻不料落榜。一直到三年後，他再次參加鄉試，終於“一舉奪魁”，成了狀元郎。
雖然已經過了四年，但紀曉嵐並沒有忘記當初的承諾，可世事難料。此時的文鸞竟因病去世，紀曉嵐傷心欲絕，這段沒有結果的感情成了他一生的遺憾。
後來，紀曉嵐又相繼納了六個小妾。其中郭氏和沈氏最得他的喜愛，紀曉嵐多次為二人寫下詩篇。
沈氏是一個非常有才氣的女子，她也善於作詩，經常與紀曉嵐吟詩作對，切磋才藝。因為寵愛沈氏，紀曉嵐甚至親自為其畫像，這是其他妾室想都不敢想的事情。紀曉嵐對郭氏的偏愛則體現在，在郭氏去世後，紀曉嵐晴子作詩以表思念。
除了這兩位妾室外，其他的妾室並沒有詳細的資料可以參考。但是透過僅有的資料可以推斷出，紀曉嵐是一個比較風流好色的人，所以妾室較多。
有史料記載，紀曉嵐在奉旨撰寫《四庫全書》的時候，因為幾天都沒和女人待在一起而雙眼充血，萎靡不振。起初，乾隆以為他是因為篆書而勞累過度。後來才意識到真正緣由，便馬上賜了她兩名宮女，紀曉嵐的症狀才得以緩解。
除了好色之外，紀曉嵐還酷愛菸酒和肉。紀曉嵐的煙癮大到什麼程度呢，據說，有一次紀曉嵐要去面見聖上。但是來了煙癮，又不可能帶著大煙袋去見皇上。紀曉嵐就心生一計：把菸袋偷偷藏到了靴子裡，想著談完公事就吸上一口。
不料，在皇上交談的過程中，菸袋竟然把靴子給點著了，眾臣見此鬨堂大笑。不僅對煙有如此大的癮，紀曉嵐對食肉也很是痴迷。
據記載，紀曉嵐每餐都必須有肉。而且不同於別人的食肉量，紀曉嵐最多每餐可食十餘盤。可就是這樣嗜煙嗜酒，愛肉愛色的紀曉嵐，竟是個長壽之人，享年八十二歲。
紀曉嵐雖然是個風流才子，但他的相貌卻很是醜陋。據史料記載，紀曉嵐是個“短視”，也就是近視眼。這個還是很好理解的，畢竟紀曉嵐酷愛寫作讀書。古代又沒有電燈，長時間在蠟燭昏暗的光下看書難免近視。
除了近視外，不同於電視劇中口齒伶俐的紀曉嵐，真實的他其實是個口吃。不過儘管口吃，紀曉嵐還是作為一個文官得到了朝廷的重用，可見其才華卓越。
至於紀曉嵐的長相，史書中曾用“貌寢”一詞形容他的長相。“貌寢”其實就是長相醜陋的意思，書中沒有其他任何隱晦的修飾，可見紀曉嵐的長相確實不符合大眾的審美。
甚至由於長得實在“有礙觀瞻”，紀曉嵐曾被乾隆棄用。從乾隆時期的各類瓷器文物中，就可以看出乾隆皇帝審美頗高的人。不僅對物，對人也是如此。
乾隆喜歡長得好看又有能力的人，而紀曉嵐則因樣貌醜陋而不討乾隆的喜歡。史書中有這樣的記載：頗以貌取，文達（紀曉嵐）貌寢短視，且江北人，故不為純帝（即乾隆）所喜。
但是紀曉嵐的才華實在出眾，足以彌補他身上的其他缺點。這就是歷史上真實的紀曉嵐，沒那麼風流倜儻，也沒那麼英俊瀟灑。
由此也可見，不論在什麼年代，才華和能力才是最重要的。即使在現在這個“顏值即正義”的年代，內在美也是衡量一個人的最終標準。