在談及我國曆史時，我們總是會非常自豪的說有上下五千年的歷史。在這悠悠的歷史長河中，中華民族有過輝煌也有過屈辱，最終形成了歷經磨難而不衰的偉大民族精神。自電影電視誕生後，這些新興的文化傳播工具加快了文化的傳播和交流，也豐富了人們的日常生活。隨著廣大觀眾的需要，各種題材的影視作品都被拍攝了出來。我國的歷史悠久，自然少不了歷史題材的作品。但我們不難發現一個問題：基本上找不到反映元朝的影視作品。

這個問題一說，肯定會有人來反駁：明明有一部電視劇《成吉思汗》，不就是元朝麼？這也暴露了一些朋友的誤區：把蒙古帝國和元朝劃上等號。蒙古帝國是又孛兒只斤·鐵木真統一蒙古各部後建立的，他和他的子孫們佔領了除南亞等地外絕大部分的亞洲，以及多瑙河以東的東歐，建立起了人類歷史上面積最大的帝國。他的孫子元世祖忽必烈所建立的元朝，是統治中國以及東亞等地的國家，屬於蒙古帝國的一個部分。

因為蒙古帝國不能和大元帝國劃等號，所以講述成吉思汗鐵木真的電視連續劇《成吉思汗》，從嚴格意義上來講，不是講的元朝歷史。所以元朝這一塊是“空白市場”，那麼為什麼沒有編劇和導演去開拓呢？在清宮劇氾濫成災的年代，觀眾也已經出現了審美疲勞，急需其他朝代的歷史類作品。但時至今日，我們幾乎仍然找不到講元朝的影視作品。武俠作品《倚天屠龍記》、歷史類連續劇《朱元璋》雖然都在時間上屬於元末，但並反映的並不是元代。

究其原因，首先就是元朝存在的時間比較短。做為統一的封建王朝，元朝只存在了98年，比起唐、明、清近300的歷史著實太短了，更不用說超過400年的兩漢。如果以“崖山海戰”和“紅巾軍起義”作為起止時間，元朝則只有短短的72年！正因為時間短，留下的歷史必然比較少，從而也沒有更加精彩的故事吸引投資人。此外，元朝重武輕文，甚至一度中斷了科舉制度。在這種情況下，讀書人活下去都難，哪來的經歷去修史呢？

雖然有官方正史《元史》的存在，但往往野史的故事更加具有趣味性和可讀性，如果一味地按照正史來拍攝，觀眾可能不會買賬。史料少也就罷了，破壞、遺失的情況還特別嚴重。即便是有家境叫好的學者留下了史書，但元朝統治期間的農民起義不斷，在戰亂中活命才是頭一位，誰還顧得上幾本書。正因沒有大量的史書去研究，編劇也是巧婦難為無米之炊。歷史類影視作品可以適當藝術化，但憑空捏造，就是在侮辱歷史了。

除此之外，無論是帝陵還是王侯將相的墓，至今發現的仍然不多。因為蒙古族的風俗與漢族不同，他們講究秘密下葬，即便是子孫後人都不知道自己的父祖埋在哪裡。據說蒙古人下葬時，會殺一頭還沒斷奶的小駱駝陪葬，然後留著母駱駝。等到要祭拜先人了，就放任母駱駝走掉，它在哪裡停下悲鳴就在哪裡祭拜先人。大名鼎鼎的成吉思汗下葬後，用戰馬將土踏平，參與過的人被全部處決，因此人們至今找不到他究竟埋在哪。

近代著名歷史學家陳寅恪先生提倡“發掘出土的文物和現存的史書相互驗證”，這便是著名的“二重證據法”。在這個前提下，元代除了史書少，連可信的墓葬文物都找不到。因此相比起其他朝代的史書和文物相互驗證，元代的歷史顯得尤為陌生。但上述這些原因還是並不是最重要的，最重要的是元朝不合理的民族政策。元朝統治者將人口劃分為四個等級，蒙古人是第一等、“色目人”是第二等、被征服的北方漢人屬於第三等、宋亡後投降的南方漢人是第四等。

在民族團結、民族平等的背景下，如果尊重史實可能會因為不符合民族政策而不被允許播出，這樣一來投資人的資金就打了水漂。可如果以現代的民族政策去拍攝，又可能會被歷史愛好者指著批評不尊重歷史。面對這樣一個左右為難的朝代，再優秀的編劇和導演也不敢下手！