關於武大郎與潘金蓮的故事，《水滸傳》與《金瓶梅》是有一些區別的。

在《金瓶梅》的故事裡，武大郎在娶潘金蓮之前，娶過一房妻子，還生下了一個女兒，名喚“迎兒”。

不過，在詞話本里，又將它寫做“蠅兒”。

從這個名字就可以看出，此女的遭遇與命運很是不堪。

武大郎生前，她沒有感受過家庭的溫暖；等到武大郎被害，潘金蓮改嫁，迎兒的生活更是朝不保夕，靠著鄰居的接濟過生活。

但就是這樣一個身份卑微的女子，生活在社會的最底層，仰人鼻息討生活，卻能安穩、潦草地過完了這一生。

讀完她的故事，很難用一個詞來形容這樣的人，這樣的生活。

迎兒的受屈辱一生，正是千千萬萬底層女性的真實寫照。

迎兒的形象在書中沒有直接描繪，但我們可以從武大郎的形象上來猜測一二。

書中描寫武大“一味老實，行為猥衰”“身不滿尺的丁樹，三分似人七分似鬼”。

在武大郎生前，幾乎沒有看到迎兒的任何活動，也沒有寫到她與武大郎的任何互動。

就是在武大郎靈前，也只寫了潘金蓮假意哭泣，並沒有一筆寫到迎兒的傷心難過。

這當然是作者故意為之，意在暗示讀者這個女孩的蠢鈍。

武大郎死後，迎兒的形象才漸漸清晰起來。

潘金蓮一心祈盼西門慶能儘快將她迎娶進門，可是西門慶因為各種事情牽絆並沒有如期兌現諾言。

潘金蓮天天倚門盼望，等得心急了就拿迎兒出氣。

這天，潘金蓮讓迎兒蒸角兒吃。

等到迎兒端上來的時候，潘金蓮數了發現少了。

問迎兒是不是偷吃，迎兒不承認。

潘金蓮不由分說“把這小妮子剝去身上衣服，拿馬鞭打了二三十下，打的妮子殺豬般也似叫。”

潘金蓮對待這個女兒真的很殘忍，這種虐待是長期的，並不是武大郎死後一朝之功。

迎兒在長期的凌辱中，早就失去了反抗的能力。

為了活下去，她只能認命，只能選擇依附比她生命力強的潘金蓮。

所以，接下來被打得急了，迎兒只能承認是自己偷吃的。

為了讓潘金蓮解氣，她竟主動伸過臉讓潘金蓮打。

“被婦人尖指甲掐了兩道血口子，才饒了他。”

迎兒在潘金蓮那沒有得到一絲的憐憫與尊重。

她作為一個被侮辱、被損害的形象呈現在讀者面前。

她和潘金蓮的關係也反映了當時人與人之間的真實現狀——弱者永遠被壓迫，永遠受欺凌。

在長期的黑暗關係李，弱者不自知，反而養成了一種依賴和仰仗強者生活的思維。

潘金蓮被西門慶娶進了府，迎兒自然是不會帶去的。

她就被留在了家裡。

這時，武松回來了，問迎兒武大和潘金蓮都去了哪裡。

“迎兒只是哭，不做聲。”

迎兒知道事情的來龍去脈，也有滿肚子的委屈。

可是，在親叔叔面前，她卻一個字都說不出了。

足見了這個女孩的愚蠢，真不愧是武大的親生女兒，懦弱無用處。

西門慶死後，潘金蓮被西門慶的正妻吳月娘送到了王婆處待賣。

正好這時武松回到了清河縣，他假意要娶潘金蓮，將她騙回到了武大的家，殘忍地將她殺死了。

迎兒目睹了一切，嚇得魂飛魄散。

“那時有初更時分，倒扣迎兒在屋裡。迎兒道：叔叔我害怕。武松道：孩兒，我顧不得你了。”

武松殺了人後，又逃回了梁山。

至於唯一的親人迎兒，他一點都不加理會。

迎兒再次被拋棄了。

作為一個卑微的生命，迎兒在多次被拋棄後，最終還是有了一個安穩的結局。

她在鄰居的幫助下，嫁為人婦，平庸乏味地結束了一生。

書中與她形成對照的是韓道國的女兒韓愛姐。

武家和韓家的境遇何其相似。

韓道國的妻子王六兒私通西門慶是為了養家。潘金蓮當初嫁給武大郎，但仍然做張大戶的情婦。

武大郎住著張大戶贈予的房子，也享受著張大戶提供的便利。

王六兒跟小叔韓二有染，韓道國表示理解。

潘金蓮想和武松親近，遭到拒絕，這也間接促成了她和西門慶見面。

這兩個女人不同的結局是，王六兒在韓道國死後，嫁給了韓二。

潘金蓮落入西門慶的圈套，殺了武大郎，最後被武松所殺。

這兩個女人都不是傳統意義上的好人。

結局卻是迥異：一個被殺，一個安穩過日子。

至於兩家的女兒，境遇也截然相反：

韓愛姐為愛自殘出家為尼，而迎兒卻能平穩地過日子。

從情節發展上來說，迎兒實在是一個非常薄弱的形象，她起不到任何推動故事發展的作用。

在書中，她的最大作用就是使武家和韓家的對比更加強烈突出。

韓愛姐聰明漂亮，性情執著熱烈。

對待感情，如同飛蛾一般，生命雖然短暫，卻燦爛奪目。

迎兒蠢鈍無知，對家人沒有一絲情感流露。

她的生命雖然平穩，沒有波瀾，卻如同白水泛善可陳。

韓愛姐在流浪途中，遇到了叔叔韓二。

叔侄二人，相互扶持，一路歷經千辛萬苦，終於找到了韓道國，一家團聚。

而武松殺了潘金蓮，一點也不顧及迎兒，舍她一人回了梁山。

武松對待迎兒的無情，直照出韓二對韓愛姐樸素的家人親情。

韓愛姐的結局慘烈，迎兒的結局平穩。

這兩個人的對比，也正是對應了王六兒與潘金蓮。

韓愛姐與潘金蓮生命如火，熾熱猛烈，最終自我毀滅。

王六兒與迎兒生命如水，平淡乏味，最終走向安穩。

田曉菲在評價這兩家人的時候，有一段論述寫得很透徹：

“一個性格有強力的人，一個情感之深刻與暴烈超出了常人的人，便自然會有不平凡的生與死。這種不平凡，也許可以是惡的極致，也許可以是美德的光輝，只是不管是惡性還是德行，都需要一種力，也需要極度的聰明。”

潘金蓮代表了惡行，韓愛姐則代表了德行。

王六兒和迎兒是無力性格者，她們的結局也就說得通了。

不少人看《金瓶梅》是衝著裡面的情色描寫，但是，隨著原著的開啟，你不難發現這本書的意義遠不在於此。

作為一個心性正常的成年人，我們看到的《金瓶梅》的內容要深廣得多。

它前所未有地涉及了俗世社會的方方面面。

從來沒有一本古典小說，能如此真實地反映底層百姓的生活。

蘭陵笑笑生用一支妙筆，細膩深刻地展現了底層人民的精神狀態。

他寫出了人間的慘象，像迎兒這樣的女子，被侮辱被壓迫被摧殘被損害。

迎兒的生命看似平淡，實則殘酷非常。

圍繞在她周圍的社會關係，是最黑暗的關係，這些都被作者如實冷靜地寫了出來。

看著像迎兒的女性，我們很難不生憐憫。

這些女性形象，對於我們現代社會都有極好的參照性。