這部被壓了半年的武俠宏偉鉅製，開播得如此悄無聲息，以至於播出後，很多觀眾和我發出同樣的疑問：這是哪一版本。
而且在古偶劇、仙俠劇當道的今天，金庸武俠劇的翻拍是否還有必要和意義呢。
也許看了這部新版天龍，身為觀眾，可能找到了些許久違的感覺。
01
若你是武俠劇愛好者，或者是看金庸劇長大的一代人，對《天龍八部》的劇情再熟悉不過了。
喬峰、段譽、虛竹三人涉足武林紛爭，在刀光劍影中經歷的人生命運之苦，肩負家國天下的使命，最終成功的故事。
透過以喬峰、段譽、虛竹等為代表的俠之大者為國為民的可貴經歷，也彰顯了他們面對困境知其不可而為之的勇士情懷。
作為一部落腳傳統武林世界的群像故事，《天龍八部》從一開篇，就透過多線並行的敘事方式，將三位主人公喬峰、段譽、虛竹的背景和故事輪番上演。
丐幫幫主喬峰，智勇雙全，膽略過人，一身正氣。
喬峰經歷了一個漫長的尋找身份認同的過程，也是他人生大起大落的轉折點。
他原本是大家眼中的英雄，擁較高的社會地位。
但是實際上他是契丹人，水能載舟亦能覆舟，用現在的話叫頃刻間他就社死了。
在尋找自己身份的過程中，欲加之罪何患無辭，喬峰有口難辯。
但為了實現心中大義，為了家國理想，成全他人，犧牲自我，這樣義薄雲天的英雄，在完成理想抱負後，為了實現昔日對愛人阿朱許下的誓言，最終奔赴死亡結局。
事實上用現代主義的角度解讀，契丹人和中原人這兩種格格不入的身份，早就註定了喬峰的死是必然，帶有悲劇性宿命。
對俠義的闡釋，到喬峰這裡，已達頂峰。
而這個人物無疑是金庸筆下最悲情、令觀眾讀者意難平的角色。
不同於喬峰的英雄主義，段譽則是遍地好妹妹的暖男，頗有張無忌之感。
富二代出身，討喜的性格，健全的人格，能不惜放下身段當王語嫣的舔狗，去學武術，都註定了這個人物未來的命運不會太差。
虛竹則是典型的大智若愚性格，靠著自己溫吞謙遜的性格和做事備受大家信任，在跟隨無崖子教授學習多久，便又開始了自己的遊學旅程。
認識了天山童姥後，習得一身絕學，還憑藉自身努力和過硬的品格獲得了西夏公主的好感。
但其實虛竹的本意則是一生能過得逍遙快樂，樂得個自在，他的成功更多地是命運使然。
金庸老先生在洞察了人生百態後，寫出了三個性格迥異的主角，但性格決定命運這句話也在他們身上得到了見證。
在新修版的《天龍八部》裡，金庸老先生曾修改了王語嫣和段譽的故事結局，大概是瞭解這世間上再無如此深情之愛，何況男方是富二代。
於是變成了王語嫣最終還是選擇和表哥慕容復雙宿雙飛，段譽回到了前女友身邊。
所以你看，現在這世上最不能相信的便是愛情和痴情了。
02
其實你說新版的《天龍八部》拍得很糟糕麼？也不盡然。
能看出編劇還是想尊重原著中的俠義精神的，但第一集上來，主要人物悉數登場，王語嫣、慕容復和虛竹的過早出場令人費解。
喬峰當上丐幫幫主的時間線也被壓縮，在原著和其他版本中，喬峰當了八年幫主，而電視劇中喬峰的故事線是和段譽的故事一起進行的。
其實當仁不讓的第一主角喬峰，在前幾集多半應是以他為核心，段譽為輔去展現這個人物的性格魅力，為喬峰之後的種種經歷去鋪陳細節。
如今將虛竹的故事提前上演，結識喬峰，讓慕容復一開始就和喬峰展開對打，人物們輪番登場，幾條線平行進行，會顯得雜亂無章且難以凸顯人物的真正特質，倒成了一鍋亂燉。
人物的行事動機也缺乏邏輯和
而且最為觀眾詬病的便是選角的不成功。
喬峰要粗獷霸氣，兼具豪氣沖天的氣場。
新版中楊祐寧飾演的喬峰，雖然臉部線條堅毅，有幾分喬峰的神情，但天生自帶中國臺灣文藝小生氣質，威猛霸氣的那種氣勢不足。
雖然造型上模仿胡軍那版的喬峰，可還是看起來多了幾絲油膩。
演技上某些場景讓人齣戲，對視的眼神少了大俠的硬，倒是多了幾分戀愛中男人的柔，缺了不少英雄氣概。
白澍所出演的段譽更是令人不忍直視，本來顏值線上的小生，可古裝扮相難以看出段譽謙謙君子，溫潤如玉的氣質，還佩戴耳釘和劉海的造型，簡直是魔改。
雖然出身富貴，但段譽畢竟開始是未經歷過太多波折的貴公子，所以和社會氣江湖氣頗重的人士相比，難免多了幾絲傻氣。
可這位演員真是演出了地主家傻兒子氣質，臺詞功力比較差，說話一句句停頓，鈍感十足。
對比起林志穎和陳浩民的扮相和演技，簡直對比明顯。
觀眾最期待的王語嫣，由香港美女文詠珊飾演。
文詠珊美則美矣，可是長相太洋氣，缺少了王語嫣的仙氣，缺少了神仙姐姐的那種辨識度。
很多橋段中，文詠珊的演技明顯接不住對手戲，滿臉哀怨，表演空靈，眼神缺少靈氣。
還有風度翩翩的美男子慕容復，這個造型倒像是東方不敗和陰陽師的結合體。
還有木婉清最具標誌性的面紗和帽子，好像也成了擺設。
如此不走心的服化道，也難怪觀眾紛紛吐槽是爛劇。
不過阿朱和阿紫的母親，段正淳的情人之一阮星竹，其扮演者卻讓人眼前一亮，她是97《天龍八部》阿紫的扮演者，劉玉翠。
一下子讓觀眾回憶起港版的阿紫，感嘆經典劇的魅力所在。
另外要說的是，本劇鏡頭剪輯很碎，全靠慢動作加特寫，看久了令人厭倦。
03
金庸老先生的《天龍八部》出於佛經，金庸以“天龍八部”命名一部寫盡人性、悲劇色彩濃厚的史詩鉅著，實則寓意象徵著大千世界的芸芸眾生，背後因各自的貪嗔痴而掙扎於人性的悲苦與佛性的解脫之間。
所以想拍出其真正意境，並不容易，也是金庸小說裡改編難度頗大的一部。
不僅要把“俠之大者，為國為民”的俠義精神貫穿始終，還要理解金庸先生對人性善惡的領悟，更重要的是劇中所有人，都為自己的貪嗔痴所苦，最終不敵宿命安排，這和以佛經為文字的初衷才相符合。
而女性角色雖然不是絕對主角，但在《天龍八部》中，無論是為愛飛蛾撲火的木婉清，還是因愛生痴的葉二孃，還是善良至純的阿朱，或者敢愛敢恨的阿紫。
她們的悲劇性命運背後也是時下社會的側面反映，她們不是花瓶角色，而是有情有義的江湖兒女。
金庸將個人對世界的理解，付諸於遙遠的亂世，盡情寫在《天龍八部》裡。
時至今日，我們仍懷念大哥喬峰的豪氣雲天，二哥虛竹的憨態可掬，三弟段譽的風度翩翩。
97年版黃日華版本，還是03年的胡軍版，都讓我們一度江湖世界的紛爭和精彩。
可惜啊，如今的翻拍越來越失敗，感受不到小說的原汁原味了。
於是我們不得不感慨，感慨我們逝去的青春，感慨那回不去的武俠劇時代。