每條大街小巷，每個人的嘴裡，見面第一句話，就是“看
《夢華錄》
了沒”~
開播4天，播放量5億，收視率斷層，熱搜頭條無數……
時隔十六年重回古裝劇的天仙，你真的好有本領。
大爆的《夢華錄》，和以往的
S+級古偶
各種華麗玄幻的畫風很不一樣。
無論在演員扮相還是佈景構圖上，都充滿了
鐫刻著大宋文化基因的沁潤清麗之美。
豆瓣評分一路狂漲到8。8，也是本年度目前最高分的國產劇
古偶苦
油膩醜男
和
塑膠摳圖
久矣！
但在《夢華錄》裡，水是潤的，草是活的，江南的烏瓦白牆盪漾在盼兒劃開的碧波里。
不堆砌，不懸浮，不生硬，人景歸一，美得人身心都怯了乏。
這種清麗沁潤的美，何嘗不是
宋朝美學的代表風格
。
雅俗共賞的宋朝美學，在諸多美學家眼中都是中華美學一座不可攀越的高峰。
今天我們不妨借劇溯古，賞一賞這
為後世提供了無數美學靈感
的
大宋清麗之美。
01
煙火人間的意趣之美
1.書畫宋詞的文化生活
宋朝的文人們講究
“意趣”
。
宋詞纏綿落寞，宋書瘦勁俊邁。
但最能直觀體現宋朝文人這種
平和中見真意
的審美傾好，當屬
山水畫的構圖
和
宋瓷的潤澤
。
於淺淡樸素中展露回味無窮的美學質感。
北宋時期，北派山水的
全景式佈局
雄勁開闊。
北宋，李成，《晴巒蕭寺圖》
畫中任意區域性摘選出來，都可供再次細賞
而到了南宋，隨著政治文化中心向江南轉移，南宋山水畫轉為
截景式
和
邊角式
構圖。
擷取全景壯闊山水的一部分拉近為獨立畫面，構圖更加簡約，而用筆越發水墨淋漓。
南宋，李唐，《清溪漁隱圖》，擷取景物的小段加以描繪
《夢華錄》的
鏡頭構圖
就很有
宋朝山水畫的意境
。
或遠觀人景合一，或近距刻畫神態，色調清雅恬淡，恍然如世外桃源。
宋瓷
之美，美在矜持端雅的如玉般
溫潤
。
宋代最大的窯係為
青白瓷系
，釉色青中亦白，白中泛青。
有
“楊柳外曉風殘月，淨瓶中白日青天”
的
空靈通透之美
，似玉非玉又勝似玉。
而以鈞窯燒製的
鈞瓷
，
“釉具五色，豔麗絕倫”
。
尤其是
銅紅窯變釉
，色彩變幻燦如雲霞，
“雨過天晴泛紅霞，夕陽紫翠忽成嵐”。
變幻萬千的釉色，也帶來
回味無窮的意趣
。
宋瓷還熱衷於代表了殘缺之美的
開片裂紋
製法。
體現了一種宋文化下
對於生命規律的參透和反照
。
《夢華錄》不但在色調上有宋瓷般的溫潤美感，
還擅長藉助各種鏡頭語言，來
打造意猶未盡的氛圍意趣
：
夕光下的剪影、紗簾後的朦朧、魚水之歡的含蓄空鏡……
2.市井遊樂的民俗生活
市井俗人們則熱愛
“逗趣”
。
從
飲食百態
到
器具杯皿
，從
瓦肆勾欄
到
風月無邊
。
正如《東京夢華錄》裡的記載，
“新聲巧笑於柳陌花衢，按管調絃於茶坊酒肆”
。
宋朝休閒娛樂文化的繁盛，使得美學鑑賞也切入了平民的日常生活。
首先是
茶文化
。
“點茶”不只流行於文人雅士之間，也盛行在市井茶坊之中。
《夢華錄》裡盼兒出場時展示的“茶百戲”，又稱“水丹青”，用清水在茶湯上寫詩作畫。
宋朝人對美的追求，在茶湯浮沫裡細化成一種
入微的生活方式
。
鬥茶的流行，也促進了茶具由尚青向尚黑轉變
而當夜幕籠起，大宋市井美學不得不提的，
還有燈火璀璨的夜市
極晝之景
，和“香風軟、纖腰細”的
風月遊戲
。
這些在《夢華錄》中都有詳盡的展現。
宋朝夜市無論風雨寒暑，巷陌縱橫處也恍如白日。
辛棄疾在詞裡寫，
“東風夜放花千樹，更吹落，星如雨”。
絡繹不絕的寶馬香車裡，
“鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞”
。
燈火輝煌，通宵玩樂，熾熱的人間煙火下，從詞人到市人，一大去處是
秦樓楚館煙花之地
。
富貴迷人眼，風流動汴京。
歌姬們身著抹胸裙，身姿靈動，體態婉約，舞出了宋朝民俗市井文化中一抹盪漾心目的風景。
“絳綃頻掩酥胸素，黛淺愁紅妝淡佇”
無論雅俗，追求的都是一份
“閒樂”之趣
，從平淡悠閒裡見生活真意。
02
風骨清麗的女子之姿
宋代女子流行
襦裙
配
霞帔
，崇尚
細長飄逸
的衣型審美。
《歌樂圖》
色調素淡、清新，追求含蓄柔和的
清麗之美
。
《瑤臺步月圖》
由於程朱理學的興起，宋朝女性的地位一直被認為是低賤受束縛的，但事實並非如此。
宋朝女性在教育和婚姻上有很大的自主權。
她們不只在外貌上擁有清麗之美，這一時期也湧現出許多
敢愛敢恨
、
情繫家國
、
風骨清麗
的
奇女子
。
一類敢於
反抗父權夫權，奮力扭轉施加於女性身上的刻板印象。
論“文”，有毅然把第二任丈夫張汝舟告上官府的才女詞人李清照；
也有千古青樓第一流的名伎李師師。
才貌雙全，文思敏捷，但絕不願歸屬於任何一個男人。
論“武”，有戰場廝殺的巾幗女傑梁紅玉、楊門女將穆桂英；
還有刺下“精忠報國”、鞭撻著子孫緊隨大義的岳飛之母姚氏；
另一類則是
在互幫互助裡，剝脫掉時代施加給她們的苦難波折。
《夢華錄》的故事改編自關漢卿的《趙盼兒風月救風塵》。
原作裡，出身風塵的歌伎趙盼兒
對姐妹有情有義
，
對男人洞察入微
。
在好姐妹宋引章輕信紈絝子弟周舍時，趙盼兒幾句話就
把歡場男女之間的禁忌扯得明明白白
：
“那做丈夫的，做不的子弟；做子弟的，做不的丈夫。”
這裡的子弟即為歡場常客，常混風月場所的男人，怎麼能做得了丈夫？
但宋引章愛昏了頭，
“因為他知冷知熱，夏天給我打扇子，冬天給我捂被子”。
趙盼兒冷笑地回：
“呵呵。就這，別讓我笑。
這些都是假的，等你嫁過去之後，大多不到半年就要打得你哭哭啼啼。”
這雙眼實在是
毒地通透
。
原作的情節相較之下也要更為
潑辣悲憫
。
闖風月的底層女子們沒有背景人脈，只有一腔營救姐妹的孤勇。
趙盼兒最後是拿自己的身體做誘餌，才騙得周舍的一紙休書，解救姐妹於水火之間。
風月女子是宋代娛樂文化高度發達下造就的一類群體。
她們出身卑微，但
有才情有風骨
，
既柔情且俠義
。
做不了戰場殺敵的龍門女將，在胭脂場上也是剛柔並濟的豪爽女俠。
而宋朝的社會女性們，無論在個人生活還是家國抉擇中，都充滿反抗庸常的勇氣。
她們讓我們看到，女性的光輝，可以穿透千年的桎梏，不只在宋朝，不只在《夢華錄》。
你我都能被這場暖意蓄力。