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秦始皇外出巡遊死在路上，當時留在身邊的小兒子胡亥近水樓臺先得月，有機會和趙高以及李斯等串謀，故而能登上皇位，然後賜死了扶蘇和蒙恬，那麼胡亥趙高為何非要賜死他們？扶蘇和蒙恬為何不謀反呢？畢竟他們手中有秦朝的精銳軍隊。

這些問題從現有的史料進行推斷，可以知道公子扶蘇是喜歡儒家的。秦始皇“焚詩書坑術士”的時候，公子扶蘇是反對的。因為觀點和秦始皇不一樣，所以秦始皇不喜歡聽他在耳邊聒噪，將他放在邊地築長城阻擋匈奴。

焚詩書坑術士，這是一個錯誤的政略。秦國統一六國後，沒有及時改變以前法家的思想，我們知道漢朝前期是儒家和道家思想，用道家清靜無為的思想，與民休息之後，國力強盛了，到漢武帝的時候就開始罷黜百家獨尊儒術了，一個大一統的國家需要一個核心價值觀，而儒家恰恰能夠滿足大一統國家統一全國思想的需要。

後來的王朝也基本使用外示儒家、內用法家的套路，儒法並存，是治理的標配。而秦始皇一直沒有立太子，一方面是他不會料到自己五十出頭就死了，一方面是他還在糾結誰為太子。當他臨死的時候，讓大兒子扶蘇速歸咸陽，繼承皇位，一切都晚了。

秦始皇身邊的近臣趙高從中作祟。趙高有法律方面的專業知識，為嬴政所器重。趙高擔心新君繼位後，蒙恬兄弟掌權，於是陰謀改換遺詔，由嬴政的小兒子胡亥繼承皇位，還把丞相李斯也捲入進來了。這幾乎是個完美的計劃，這時候趙高只能左右皇帝身邊的事務，而丞相的加盟權力範圍就更廣了。

趙高為什麼擔心蒙恬兄弟掌權呢？因為趙高曾經犯罪，被蒙恬的兄弟蒙毅判處死刑，後來被秦始皇赦免，所以他對蒙恬兄弟懷恨在心，也怕他們掌權後，找自己的麻煩。這就很諷刺了，一個崇尚法律的人，反而自己徇私枉法。趙高的職位不高，但能掌握皇帝的符璽印信，操縱一切，也不管什麼法不法的。

秦二世胡亥曾學習法律知識，算是趙高的得意門生吧。胡亥雖然修習法家，但他只是學習了皮毛，或者說好聽些是個技術派的官僚。對於法家學問的精要未能登堂入室。如果秦二世習得法家的思想精華，掌握統治之術，絕不會弄得最後被殺死在咸陽令手中。

法家是教育人主統治方法的，尤其是如何掌握權力、鞏固權力、使用權力，胡亥學藝不精，導致最後被害。公子扶蘇和蒙恬倒是喜歡儒家，而學習儒家思想已經深入到了骨子裡頭。只知道“君讓臣死臣不得不死”這類的資訊，而不知道權變思想。

《晉書·志第十》著作郎幹寶論之曰：“禮有經有變有權。”意思是禮法有常法有變通有權宜。他們不懂權變，不知道苟利於國家，是可以用非常的手段的。像樊噲這樣的武夫尚且知道“大行不顧細謹，大禮不辭小讓”。扶蘇和蒙恬等遭際真是讓人唏噓不已。您是怎麼看呢？歡迎留言、討論！喜歡記得點贊關注，謝謝！

▲參考資料：

1、《史記》

2、《資治通鑑》

3、《中國曆代通史演義》