古人在買賣房產時，尤其是購買富商巨賈的豪宅時，除購房款之外還要多付一些“掘錢”，對於現代人而言，此舉顯得尤為荒唐，但古代買家卻視其為常理。這究竟是怎麼回事？如果您想知道，就讓小編來為您揭秘：

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人的一生要經歷過許多大事，買房置地絕對算得上其中一個。現代年輕人的奮鬥目標共有三個，第一是買房，第二是買車，最後在二者條件都充足的情況下娶一房媳婦。只有自己名下的房子才能成為自己的安樂窩，成為自己的避風港，成為人生駐足的港灣。現代人購置房產時，買賣程式十分成熟，雙方只需要簽訂一紙合同，就能快速辦完買房手續，從而快速住進新居。

可是您也許並不知道，在古代的時候，古人購置房產時手續卻十分麻煩，而且收費的名目也較多，其中看起來最無禮的要求正是收取“掘錢”。什麼是“掘錢”？答案就是挖掘祖宅的費用。相信不少讀者都會感到莫名其妙，買房子是用來住的，不用來掘的，如果真的有人喜歡買房子用來掘土，倒不如直接購買一塊地皮，也省去了挖掘的人力物力。既然如此，“掘錢”就顯得有些“無中生有”，甚至不少人都認為此事是賣房者的坐地起價，目的就是為了多從買家身上刮下一些油水。但古人自有他們的智慧，買方不可能一聲不響的任由賣方宰割，他們同意付“掘錢”的背後，也蘊藏著一個鮮為人知的秘密。

說起“掘錢”的來歷，我們不得不從另一個詞語說起，這個詞語正是“儲蓄”。現代人對於“儲蓄”的概念並不陌生，一旦我們擁有多餘的存款，就會將其儲存在銀行或者理財產品中，利用“錢生錢”的方式讓自己致富。將多餘錢款存入銀行，始終是現代人普遍認同的理論，但古代人的思想意識卻完全不同。

在清朝乾隆時期，市場上開始出現早期銀行的雛形——錢莊。錢莊是民間主辦的金融機構，在當時發展得頗具規模，上至王公貴族，下至平民百姓，都願意將錢財存入其中，因為錢莊曾向顧客允諾稱，如果能將錢財存入錢莊，則會根據存款數量的多少而支付利息。但值得注意的是，錢莊的興起基礎是社會穩定，一旦社會產生動盪，錢莊自然也會因民眾信任感降低而陸續倒閉。乾隆年間是康乾盛世的高潮時期，自然是國泰民安的祥和景象，但在此之後，隨著清政府的腐朽無能，社會開始加劇動盪，在接連不斷的戰爭中，百姓們開始意識到了相關金融機構的不穩定性，於是試圖將財產置於自己的掌控之內。

與此同時，一個問題也擺在了所有人的面前，既然是“黃白之物”，總不能整天擺放在家中，畢竟世道混亂，若是被賊人偷盜豈不是吃了大虧？於是古人就開始發揮自己的聰明才智，既然錢財不能隨身攜帶，倒不如將它們藏在隱蔽的地方，以備不時之需。於是，我們就會發現，古代房子遺址的牆角、房梁、地下，都會不同程度的出土一些錢財，因為它們就是古人偷偷藏進去的。

在北宋著名地理學家沈括的《夢溪筆談·卷二十一異事異疾附》中，曾經提到了一個故事。原文為“洛中地內多宿藏，凡置第宅未經掘者，例出掘錢。張文孝左丞始以數千緡買洛大第，價已定，又求掘錢甚多，文孝必欲得之。累增至千餘緡方售，人皆以為妄費。及營建廬舍，土中得一石匣，不甚大，而刻鏤精妙，皆為花鳥異形，頂有篆字二十餘，書法古怪，無人能讀。發匣，得共金數百兩。鬻之，金價正如買第之直，斸掘錢亦在其數，不差一錢。觀其窾識文畫，皆非近古所有。數已前定，則雖欲無妄費，安可得也？”。故事中提到了張文孝買豪宅之事，其中的買家就向其索要“掘錢”，結果張文孝果然如數奉上。

我們可以試圖分析一下買賣雙方的心理活動，買家在付“掘錢”時，其實也是在進行一場賭注，因為豪宅之下大機率存有寶貝，一旦發掘到地下寶貝，不僅可以彌補房款，更有可能讓自己後半生衣食無憂。賣家也深知此理，一般賣掉祖宅之人都是家道中落子弟，他們在賣房之前肯定也暗中發掘過每一處角落，只有自己確信豪宅內無寶物時才會大方出售房產。毫無疑問，最後在地下發現黃金的張文孝是幸運的，但如他一般的幸運兒又會有多少呢？

將多餘的錢財埋入地下，不僅不能升值，而且還可能導致貨幣的損毀及市場的混亂，它是古代的陋習。正因如此，現代人“有錢存銀行”的觀念十分先進，對於現代社會而言也是利國利民的好事，更是社會進步的福祉。

參考資料：《夢溪筆談》北宋·沈括著 中華書局出版

文瀾海潤工作室主編文秀才，本文撰寫：特約歷史撰稿人：常山趙子蟲