黃土山是芒碭山中的一座小山，此山有三座大型漢墓，其中二號墓出土漢代耳杯約50件，皆破碎，這些耳杯均為夾紵胎，在耳杯的底部發現刻字多處。如“東宮”“西宮”“戴子家”““趙氏”王家第一”“常食”等，其中“東宮”銘文最多。

“東宮”之“東”是方位詞，“宮”是指宮殿。漢代東宮是有特殊含義的，是皇太后的稱呼。因太后的長樂宮在未央宮東，故稱。《史記·魏其武安侯列傳》：“及建元二年，御史大夫趙綰請無奏事東宮。竇太后大怒，乃罷逐趙綰、王臧等。”此句說明竇太后是居住於東宮的。《漢書·劉向傳》：“大將軍秉事用權……依東宮之尊，假甥舅之親，以為威重。”此句中的“東宮之尊”實際上是說皇后的尊貴。顏師古注：“東宮，太后所居也。”《漢書·貢禹傳》：“莽乃車駕至東宮，親以其書白太后。”說王莽向居住在東宮的皇后說明情況。黃土山二號墓中諸多耳杯刻文“東宮”表明其墓應為王后墓，這是墓主身份的證據，該耳杯應為王后使用的專用器物，該銘文為判斷黃土山二號墓提供了資料。“西宮”是皇帝嬪妃居住的地方，“西宮”耳杯應為嬪妃所使用，這是她們身份的標誌。

“戴子家”“王家第一”“趙氏”皆是名字，是製作耳杯工匠的名字，三處銘文，兩處帶“家”，“家”可能並非人名用字，是作坊或店的意思。其中“王家第一”應是王家第一作坊的意思，很可能王家加工的耳杯質量很好，在當時非常暢銷，供不應求，王家擴大生產規模，分成第一作坊、第二作坊、第三作坊等，為標明供貨渠道來源和工匠，生產出來的耳杯就寫明王家的作坊序號。這也是漢代產品質量“物勒工名”制度的重要體現。物勒工名制度最早在春秋時期就已出現，成書於公元前620年的《禮記 月令》記載“物勒工名，以考其誠，工有不當，必行其罪，以糾其情”，考古發現的春秋戰國青銅器，有不少都帶有產地和製作官以及工匠的名字，產品質量，責任到人，這是“物勒工名”制度的體現，漢代沿襲。

黃土山二號漢墓的這些耳杯至少來自三位工匠，說明當時為梁王生產耳杯的工匠不少，也說明漢代手工業興盛以及漢代飲酒之風盛行。“王家第一”不是標榜的廣告詞，任何作坊也不敢隨意在王侯的隨葬品中做廣告吹噓天下第一，“第一”只能是第一作坊的意思。試想如果王家真是天下第一，舉世無雙，那做耳杯的技術和生意就被他壟斷了，耳杯的刻文就只有王家的名字了，也就不會出現戴、趙等工匠姓氏名字。

作者：盛朝新